القمّي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال :
أكثروا ذكر عمر ، فإن عمر إذا ذكر ذكر العدل ، وإذا ذكر العدل ذكر الله.
قال : ونا ابن قهزاد (١) ، نا كثير بن هشام ، نا جعفر بن برقان قال : قالت عائشة : زيّنوا مجالسكم بذكر عمر.
أخبرنا أبو القاسم المستملي ، أنا عبد الرّحمن بن علي ، أنا يحيى بن إسماعيل ، أنا عبد الله بن محمّد بن الحسن ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع ، نا عيسى الحناط (٢) ، عن الشعبي قال : قالت عائشة : إذا ذكر عمر في المجلس حسن الحديث (٣).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي ، نا ـ وأبو منصور محمّد بن عبد الملك بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (٤) ، أنا عبد الله بن أبي بكر بن شاذان ، نا أبو بكر محمّد بن جعفر المعدل ـ إملاء ـ نا أبو العباس جعفر بن محمّد بن بشار بن أبي العجور الضرير الخصيب (٥) ، نا الحسين بن عبد الرّحمن الاحتياطي (٦) ، نا عبد الله بن إدريس الأودي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : زيّنوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلىاللهعليهوسلم ، وبذكر عمر بن الخطّاب.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (٧) ، حدّثني أبي ، نا عبد الرّحمن بن مهدي ، عن الأسود بن شيبان ، عن أبي نوفل قال : قالت عائشة : إذا ذكر الصالحون فحيّ هلا بعمر.
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجنّ العلوي ، أنا أبو الحسن المقرئ ، أنا أبو محمّد المصري ، أنا أحمد بن مروان ، نا محمّد بن الحسين السّكّري ، قال : قال العتبي عن أبيه قال :
__________________
(١) عن م و «ز» ، وبالأصل : فهزاد.
(٢) بالأصل وم بدون إعجام ، وتقرأ في «ز» : «الحباك» و «الحباط» والمثبت عن المطبوعة.
(٣) الخبر السابق مكرر بالأصل.
(٤) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٧ / ٢٠٧ في ترجمة جعفر بن محمد بن بشار بن رجاء.
(٥) بالأصل : «الحصيب» وبدون إعجام في م ، وفي تاريخ بغداد : «الخضيب» والمثبت عن «ز» : الخصيب.
(٦) بدون إعجام بالأصل وم و «ز» ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٧) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ٩ / ٤٨٤ رقم ٢٥٢٠٦ طبعة دار الفكر.