قال : يا أمير المؤمنين هل لك في طعام يقال له الحوّارى (١)؟ قال : ويلك : ويسع ذلك المسلمين كلّهم؟ قال : لا والله ، قال : ويلك يا عتبة ، أفأردت أن آكل طيباتي في حياتي الدنيا ، وأستمتع بها (٢)؟

قال : ونا داود بن عمرو ، نا نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة قال :

قدم عتبة بن فرقد على عمر وبين يدي عمر طعام يأكل منه ، فقال له عمر : كل من هذا ، فأكل أكل رجل لا يشتهيه (٣) ، فأكل منه متكارها قال : فقال له عمر : دعه إن شئت ، قال : هل لك يا أمير المؤمنين في شيء ـ يعني طعاما يصنع له ـ لا ينقص من خراج المسلمين شيئا ، قال : ويحك آكل طيباتي في حياتي الدنيا وأستمتع بها ، قالها مرتين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر الباغندي ، نا أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن عتبة بن فرقد السّلمي قال :

وفدت إلى عمر بن الخطّاب من العراق ، فقلت : يا أمير المؤمنين أهديت لك هدية أحبّ أن تقبلها ، فدعا بها ، فأتيته بها ، فأمرني ، ففتحت سلة من خبيص ، فأكل منه فأعجبه ، فقال : عزمت عليك إلّا رزقت الجند من هذا سلة سلة ، أو سلتين ، قال : فقلت : إنّ النفقة تكثر فيه ، فقال : اقبض عني سلالك ، فلا حاجة لي فيما لا يسع العامة.

ثم أوتي (٤) بقصعة من ثريد ولحم ، فأكل وأكلت ، ثم جعلت أهوي إلى القصعة أراها شحما فألوكها ساعة فأجدها عصبا ، وعمر والله يأكل أكلا شهيا ، ثم أوتي (٥) بعسّ من نبيذ ، فشرب ، وسقاني ، ثم قال : إنا ننحر كلّ يوم جزورا ، فيكون بطنها وأطايبها لمن غشينا من المسلمين وأهل الفاقة (٦) ، ويكون العنق لأهل عمر ، ثم نشرب (٧) عليه من هذا النبيذ ، فيقطعه في بطوننا.

__________________

(١) الحوارى : بضم الحاء وشد الواو وفتح الراء : الدقيق الأبيض ، وهو لباب الدقيق وأجوده وأخلصه (تاج العروس بتحقيقنا : حور).

(٢) من هذا الطريق في أسد الغابة ٣ / ٦٥٤. وبعضه في تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٢٦٨ وتاريخ الخلفاء ص ١٥٠.

(٣) «أكل رجل لا يشتهيه» استدرك على هامش «ز» ، وبعده صح.

(٤) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : «أتى».

(٥) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المختصر : أتي.

(٦) من قوله : فشرب إلى هنا ، مكانه بياض في «ز».

(٧) الأصل : شرب ، وفي م و «ز» : يشرب ، والمثبت عن المختصر.