قال : ونا عبّاد بن العوّام ، عن هارون بن عنترة ، عن أبيه قال (١) :

دخلت على علي بالخورنق (٢) وعليه : سمل (٣) قطيفة وهو يرعد فيها ، فقلت : يا أمير المؤمنين إنّ الله (٤) قد جعل لك ولأهل بيتك في هذا المال نصيبا ، وأنت تفعل هذا بنفسك ، قال : فقال : إنّي والله ما أرزأكم شيئا ، وما هي إلّا قطيفتي اللتين (٥) أخرجتهما (٦) من بيتي ـ أو قال : من المدينة ـ.

قال : ونا محمّد بن أبي (٧) ربيعة ، عن أبي حكيم صاحب الحفاء (٨) عن أبيه.

أنّ عليا أعطى العطاء في سنة ثلاث مرات ، ثم أتاه مال من أصبهان ، فقال : اغدوا إلى العطاء (٩) الرابع إنّي لست لكم بخازن ، قال : وقسم الحبال (١٠) فأخذها قوم وردّها قوم.

قال : ونا أبو بكر بن عياش ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن موسى بن طريف قال :

دخل علي بيت المال فأضرط (١١) به ثم قال : لا أمشي وفيك درهم ، ثم أمر رجلا من بني أسد ، فقسمه حتى أمسى ، فقيل : يا أمير المؤمنين لو عوضته شيئا ، فقال : إن شاء ، ولكنه سحت (١٢).

قال : ونا سعيد بن محمّد ، عن هارون بن عنترة ، عن أبيه قال :

أتيت عليا بالرّحبة يوم نيروز أو مهرجان وعنده دهاقين وهدايا ، قال : فجاء قنبر ، فأخذ بيده فقال : يا أمير المؤمنين إنّك رجل لا تليق (١٣) شيئا ، وإنّ لأهل بيتك في هذا المال نصيبا ،

__________________

(١) تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٦٤٤ وحلية الأولياء ١ / ٨٢ وصفة الصفوة لابن الجوزي ١ / ٣١٧.

(٢) الخورنق : موضع بالكوفة (راجع معجم البلدان).

(٣) كذا ، وفي المختصر : شمل ، تصحيف ، والسمل : الخلق من الثياب.

(٤) الأصل : «الدور» والمثبت عن المختصر ، وتاريخ الإسلام.

(٥) الأصل : قطيفتين التي أخرجتهما ، والتصويب عن المختصر.

(٦) في المطبوعة : التي أخرجتها.

(٧) «أبي» كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(٨) بدون إعجام بالأصل ، ورسمها : «الحبا» والمثبت عن المختصر ، وفي المطبوعة : صاحب الحبال.

(٩) بالأصل : إلى عطاء الرابع.

(١٠) لعله يريد بها ضرب من الحلي ، راجع تاج العروس : حبل.

(١١) كذا بالأصل والمختصر والمطبوعة.

(١٢) بالأصل والمطبوعة : سحب ، والمثبت عن المختصر.

والسحت : ما خبث من المكاسب وحرم (اللسان وتاج العروس : سحت).

(١٣) غير مقروءة في الأصل ، والمثبت عن المختصر ، وفي المطبوعة : لا تطيق شيئا.

يقال : فلان لا يليق شيئا من سخائه أي لا يمسك (راجع تاج العروس بتحقيقنا : ليق).