بخبرك ، ويتبع بالنّقد والتّجسّس مواقع نظرك ، ويمنعك من مسايرة أنيسك (١) ، ويحتال على فراغ كيسك ، ويضمر الشّرّ لك ولرئيسك (٢). وأيّ راحة لمن لا يباشر قصده ، ويسير (٣) متى شاء وحده؟ ولو صحّ في هذه الحال لله حظّ ، وهبه زهيدا ، أو عيّن (٤) للرّشد عملا حميدا ، لساغ الصّاب (٥) ، وخفّت الأوصاب (٦) ، وسهل المصاب. لكن الوقت أشغل ، والفكر أوغل ، والزّمن قد غمرته الحصص الوهميّة ، واستنفدت منه الكميّة ، أما ليله ففكر أو نوم ، وعتب يجرّ (٧) الضّراس ولوم ، وأمّا يومه فتدبير ، وقبيل ودبير ، وأمور يعيا بها ثبير (٨) ، وبلاء مبير ، ولغط لا يدخل فيه حكيم كبير ، وأنا بمثل ذلك خبير. وو الله يا سيّدي ، ومن فلق الحبّ وأخرج الأبّ (٩) ، وذرأ من مشى ومن (١٠) دبّ ، وسمّى نفسه الربّ ، لو تعلّق المال الذي يجده هذا الكدح (١١) ، ويوري سقيطه هذا القدح ، بأذيال الكواكب ، وزاحمت البدر بدره بالمناكب ، لما (١٢) ورثه عقب ، ولا خلص به محتقب (١٣) ، ولا فاز به سافر ولا منتقب. والشّاهد الدّول والمشائيم (١٤) الأول : فأين الرّباع المقتناة؟ وأين الدّيار المبتناة (١٥)؟ وأين الحدائق (١٦) المغترسات ، وأين الذّخائر المختلسات؟ وأين الودائع المؤمّلة ، وأين الأمانات المحمّلة؟ تأذّن الله بتتبيرها ، وإدناء نار التّبار (١٧) من دنانيرها ، فقلّما تلقى أعقابهم إلّا أعراء الظّهور (١٨) ، مترمّقين بجرايات (١٩) الشّهور ، متعلّلين بالهباء المنثور ، يطردون من الأبواب التي حجب عندها (٢٠) آباؤهم ، وعرف

__________________

(١) في الأصل : «من شارة أنسك» ، والتصويب من النفح.

(٢) في الأصل : «ولرسيك» والتصويب من النفح.

(٣) في النفح : «ويمشي إذا شاء ...».

(٤) في النفح : «وعيّن».

(٥) الصاب : عصارة شجر مرّ. لسان العرب (صوب).

(٦) الأوصاب : جمع وصب وهو المرض. لسان العرب (وصب).

(٧) في النفح : «بجراء الضرائر ولوم».

(٨) ثبير : أعلى جبال مكة وأعظمها. الروض المعطار (ص ١٤٩).

(٩) الأبّ : الكلأ والمرعى. لسان العرب (أبب).

(١٠) في الأصل : «ما» والتصويب من النفح.

(١١) في النفح : «الذي يجرّه هذا القدح».

(١٢) في الأصل : «لا» والتصويب من النفح.

(١٣) محتقب : محتمل ؛ يقال : احتقب الشيء إذا وضعه في حقيبته. لسان العرب (حقب).

(١٤) في الأصل : «والمشايم».

(١٥) في الأصل : «المبتداة» والتصويب من النفح.

(١٦) في النفح : «الحوائط».

(١٧) في الأصل : «وإدناء وتار التيّار» ، والتصويب من النفح. والتتبير : الإهلاك. والتّبار : الهلاك.

محيط المحيط (تبر).

(١٨) في الأصل : «إلّا أعربا للطمور» والتصويب من النفح.

(١٩) في النفح : «لجرايات».

(٢٠) في النفح : «عنها».