|
قسيّ سير (١) ما سوى ال |
|
عزم لها من وتر |
|
حتى إذا الأعلام حل |
|
لت لحفيّ البشر |
|
واستبشر النازح بال |
|
قرب ونيل الوطر |
|
وعيّن الميقات للسّ |
|
فر (٢) نجاح السّفر |
|
والناس (٣) بين محرم |
|
بالحجّ أو معتمر |
|
لبّيك لبيك إل |
|
ه الخلق باري الصّور |
|
ولاحت الكعبة بي |
|
ت الله ذات الأثر |
|
مقام إبراهيم وال |
|
مأمن عند الذّعر |
|
واغتنم القوم طوا |
|
ف القادم المبتدر (٤) |
|
وأعقبوا ركعتي السّ |
|
عي استلام الحجر |
|
وعرّفوا في عرفا |
|
ت كلّ عرف أذفر (٥) |
|
ثم أفاض الناس سع |
|
يا في غد للمشعر (٦) |
|
فوقفوا وكبّروا |
|
قبل الصباح المسفر |
|
وفي منّى نالوا المنى |
|
وأيقنوا بالظّفر |
|
وبعد رمي الجمرا |
|
ت كان خلق الشّعر |
|
أكرم بذاك الصّحب (٧) وال |
|
له وذاك النّفر (٨) |
|
يا فوزه من موقف |
|
يا ربحه من متجر |
|
حتى إذا كان الودا |
|
ع وطواف الصّدر (٩) |
|
فأيّ صبر لم يخن |
|
أو جلد لم يغدر (١٠) |
|
وأيّ وجد لم يصل |
|
وسلوة لم تهجر |
__________________
(١) يشبه الإبل الهزيلة السريعة بالقسيّ.
(٢) السّفر : المسافرون. لسان العرب (سفر).
(٣) في النفح : «فالناس».
(٤) المبتدر : المسرع إلى عمل شيء ، وأراد : طواف القدوم. لسان العرب (بدر).
(٥) الأذفر : الطيب الرائحة. لسان العرب (ذفر).
(٦) المشعر : موضع مناسك الحج. محيط المحيط (شعر).
(٧) في النفح : «السّفر».
(٨) في النفح : «السّفر».
(٩) الصّدر : الرجوع ، وطواف الصدر هو الطواف الذي يكون آخر أعمال الحجّ ، سمي بذلك لأنهم يعودون بعده إلى بلادهم.
(١٠) يقول : إنهم جزعوا لمفارقة مكة.
![الإحاطة في أخبار غرناطة [ ج ٣ ] الإحاطة في أخبار غرناطة](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2349_alehata-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
