الصفحه ١٣٨ : قمر السماء هو المجاز ، فقد رأت بعينه ؛ لأنها
ناظرة المجاز. قلت : ومن هذا يعلم وجه الفاء في قوله تعالى
الصفحه ٢٢٧ :
بظاهر بلده قوله : [الطويل]
سرت ريح نجد
من ربى أرض بابل
فهاجت إلى
مسرى
الصفحه ٢٣٨ : (١٥) قيامتي في الأندية ، وقامت عليّ قيام المعتدية (١٦) ، يتظلّم وهو عين الظالم ، ويلين القول وتحته سمّ
الصفحه ٢٩٤ :
بالجهل
وقد قال من
لا شكّ في قوله من حك
مة إنما
القتل أذهب للقتل
الصفحه ٣٢٤ : في غربة
يحتاج أن
يعرف مقداره
وقوله رحمه
الله (١) : [البسيط]
إني
الصفحه ٣٠ : الله تعالى المصرّون ،
اليوم يفيق من نومه الغافلون (٤) والمغترون ، قبل أن يتفاقم الهول ، ويحقّ القول
الصفحه ٩٧ : قوم لأنها
تكرّ على دين
الفتى بفساد
وقد سلّموا
قول الذي قال إنها
الصفحه ١٠٢ : نوازل القاضي أبي عمر بن منظور».
شعره
: ومن شعره قوله
(٨) : [البسيط]
ما للعطاس
ولا للفأل من أثر
الصفحه ١١١ : ، نافذ الأمر ، عظيم الهيبة ، قليل النّاقد ، مطعم التوفيق ، يصدع في
مواقف الخطب ، بكل بليغ من القول ، مما
الصفحه ١١٩ : ) ،
__________________
(١) قوله : «في ذلك»
غير وارد في النفح.
(٢) اضطبن الرحلة :
اعتزمها.
(٣) في النفح : «المؤمنين».
(٤) هذه
الصفحه ١٣٤ :
أننا نلوي
إذا ما اقتحموا
قال : ومما
قلته مذيّلا به قول القاضي أبي بكر بن العربي (١) : [مجزو
الصفحه ١٣٥ : المشذالي (١) ، وادّعى أنه مطلق الاجتهاد ، واحتج له بمخالفته لبعض ما
يرويه أو (٢) يبلغه عنه لما ليس من قوله
الصفحه ١٣٦ : إشارة إليها ، والله أعلم.
وقال : وكان
أبو زيد يقول ، فيما جاء من الأحاديث : ما (٥) معنى قول ابن أبي
الصفحه ١٤٢ :
وجرى في ذكر
أبي عبد الله بن النجار (١) ، الشيخ التعالمي من أهل تلمسان ، فقال (٢) : ذكرت يوما قول
الصفحه ١٨٠ : القول. وامتنعتم في الكلام الفصل.
وذلك شيء يعجز عن مساجلتكم فيه أرباب البلاغة والبيان ، فكيف بمثلي ممن له