رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقال أبو بكر : فذاك.
قال : وسار عدي بن حاتم مع خالد بن الوليد إلى أهل الرّدّة ، وقد انضم إلى عدي من طيّىء ألف رجل ، وكانت جديلة معرضة عن الإسلام ، وهم بطن من طيّىء ، وكان عدي من العرب ، فلما همّت جديلة أن ترتد ونزلت ناحية ، جاءهم مكنف ابن زيد الخيل الطائي ، فقال : أتريدون أن تكونوا سبّة على قومكم ، لم يرجع رجل واحد من طيئ ، وهذا أبو طريف معه ألف من طيئ ، فكسرهم فلمّا نزل خالد بن الوليد بزاخة (١) قال لعدي : يا أبا طريف ألا تسير إلى جديلة؟ فقال : يا أبا سليمان ، لا تفعل أقاتل معك بيدين أحب إليك أم بيد واحدة؟ فقال خالد : بل بيدين ، فقال عدي : فإن جديلة (٢) إحدى يدي ، فكف خالد عنهم ، فجاءهم عدي ، ودعاهم إلى الإسلام ، فأسلموا ، فسار بهم إلى خالد ، فلما رآهم خالد فزع منهم وظنّ أنهم أتوا لقتال ، فصاح في أصحابه بالسلاح ، فقيل له : إنّما هي جديلة ، أتت تقاتل معك ، فلما جاءوا حلّوا ناحية ، وجاءهم خالد فرحب بهم ، واعتذروا إليه من اعتزالهم وقالوا : نحن لك بحيث أحببت ، فجزاهم خيرا (٣) فلم يرتدد من طيّىء رجل واحد ، فسار خالد على بغيته ، فقال عدي بن حاتم : اجعل قومي مقدمة أصحابك ، فقال : أبا طريف إنّ الأمر قد اقترب ولحم (٤) ، وأنا أخاف ان تقدم قومك (٥) ولحمهم القتال (٦) انكشفوا فانكشف من معنا ، ولكن دعني أقدّم قوما صبرا لهم سوابق وثبات.
فقال عدي : فالرأي رأيت ، فقدّم المهاجرين والأنصار.
قال : فلما أبى طليحة على خالد أن يقر بما دعاه إليه انصرف خالد إلى معسكره ، واستعمل تلك الليلة على معسكر عدي بن حاتم ومكنف بن زيد الخيل وكان لما صدّق نية ولين ، فباتا يحرسان في جماعة من المسلمين ، فلما كان في السحر نهض خالد فعبأ أصحابه ووضع ألويته مواضعها ، فدفع لواءه الأعظم إلى زيد بن الخطاب ، فتقدم به ، وتقدم ثابت بن قيس بن شماس بلواء الأنصار ، وطلبت طيئ لواء يعقد لها ، فعقد خالد لواء ودفعه إلى عدي بن حاتم ، وجعل ميمنة وميسرة.
__________________
(١) بزاخة : ماء لطيئ بأرض نجد (معجم البلدان).
(٢) قسم من اللفظة موجود : «يله» وقبله بياض.
(٣) الأصل : خير ، والمثبت عن م.
(٤) لحم الأمر : إذا أحكمه وأصلحه (اللسان : لحم).
(٥) الأصل : «أن يقدم يومك» والمثبت عن م.
(٦) لحمه القتال : إذا نشب فيه فلم يجد مخلصا (اللسان : لحم).