كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنه ، أنبأ عمّي أبو القاسم ، عن أبيه أبي عبد الله ، نا أبو سعيد بن يونس ، نا عبد الكريم بن إبراهيم المرادي (١) [ومحمّد](٢) بن زياد ، وإسماعيل بن داود بن وردان ، قالوا : حدّثنا عبدة بن عبد الرّحمن ، نا ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء (٣) بن أبي سلمة ، عن عجلان بن سهيل ، عن أبي أمامة في هذه الآية : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ) الآية ، قال : نزلت في أصحاب الخيل من لم يربطها خيلاء (٤).
رواه زيد بن الحباب ، عن رجاء ، وأدخل بينه وبين عجلان سليمان.
أخبره أبو محمّد بن طاوس ، أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى ، نا أبو عبد الله المحاملي ، نا الفضل بن سهيل ، ثنا زيد بن الحباب ، أخبرني رجاء بن أبي سلمة ، أبو المقدام الفلسطيني ، أخبرني سليمان بن موسى الدّمشقي ، أخبرني عجلان بن سهل الباهلي ، أنه سمع أبا أمامة الباهلي يذكر في قول الله تبارك وتعالى (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً) قال : النفقة على الخيل في سبيل الله.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمّد (٥) ، أنبأ محمّد بن أحمد بن شاذان الرازي ، أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، نا أبو سعيد الأشجّ ، نا زيد بن الحباب ، أخبرني رجاء بن أبي سلمة ، عن سليمان بن موسى الدّمشقي ، عن عجلان بن سهل الباهلي ، قال : سمعت أبا أمامة الباهلي يقول : من ارتبط فرسا في سبيل الله لم يرتبطه رياء ولا سمعة كان من (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ) الآية.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي بن حسن (٦) ، ثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد (٧) أحمد : ومحمّد بن الحسن ، قالا : ـ أنبأ أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال (٨) : عجلان بن سهل سمع أبا أمامة ، روى عنه سليمان بن موسى ، لم يصح حديثه.
__________________
(١) الأصل : المدائني ، والمثبت عن م
(٢) الزيادة عن م.
(٣) انظر الخبر في أسباب النزول للواحدي ص ٤٨.
(٤) انظر الخبر في أسباب النزول للواحدي ص ٤٨.
(٥) من طريقه رواه الواحدي في أسباب النزول ص ٤٨.
(٦) «بن حسن» ليس في م.
(٧) بالأصل : «بن أبي» مكان «زاد» والمثبت عن م ، والسند معروف.
(٨) التاريخ الكبير ٤ / ١ / ٦١.