محمّد ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا علي بن المديني ، نا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج : كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة ، وكان من أحسن الناس صلاة.
أخبرنا أبو منصور بن زريق ، نا أبو بكر الخطيب.
[ح](١) وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الفضل بن خيرون.
قالا : أنا محمّد بن عمر بن بكير النجار ، أنبأ عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز (٢) ، نا هيثم بن خلف الدوري (٣) ، نا محمود بن غيلان ، نا عبد الرّزّاق ، عن ابن جريج قال : اختلفت إلى عطاء ثمان عشرة سنة ، وكان يبيت في المسجد عشرين سنة (٤).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (٥) ، نا الفضل بن زياد قال : سمعت أبا عبد الله يقول : العلم خزائن يقسمه الله لمن أحب ، لو كان يخص بالعلم أحدا (٦) لكان أهل بيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم أولى ، كان عطاء بن أبي رباح ـ واسم أبي رباح أسلم ـ حبشيا ، وكان يزيد بن أبي حبيب نوبيا أسود (٧) ، وكان الحسن البصري مولى للأنصار ، وكان ابن سيرين مولى للأنصار.
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا أبو الحسن (٨) علي بن الحسن (٩) بن عبد السلام بن أبي الحزوّر ، أنبأ أبو الحسين بن السمسار ، أنا أبو القاسم بن طعان ، أنا أبو علي بن حبيب ، نا أبو بكر الفذاني ـ يعني محمّد بن أحمد بن مطر ـ نا محمّد بن يوسف بن بشر ، حدّثني الوليد بن محمّد الموقّري (١٠) ، قال : سمعت محمّد بن شهاب الزهري يقول (١١):
قدمت على عبد الملك بن مروان فقال : من أين قدمت يا زهري؟ قال : قلت : من مكة ، قال : فمن خلّفت يسودها وأهلها؟ قال : قلت : عطاء بن أبي رباح ، قال : فمن العرب
__________________
(١) زيادة عن م.
(٢) اللفظة مضطربة في م وبدون إعجام ، ترجمته في تاريخ بغداد ١١ / ٣٠٦ وفي تاريخ بغداد هنا : الوراق.
(٣) ترجمته في تاريخ بغداد ١٤ / ٦٣.
(٤) الخبر في تاريخ بغداد ١٠ / ٤٠٢ ضمن ترجمة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
(٥) الخبر في المعرفة والتاريخ ١ / ٧٠١.
(٦) الأصل وم : أحد ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(٧) المعرفة والتاريخ : أسودا.
(٨ و ٩) الأصل : الحسين ، والتصويب عن م.
(١٠) الموقري بضم الميم وفتح الواو ، وفتح القاف المشددة نسبة إلى موقر ، حصن بالبلقاء.
(١١) رواه المزي في تهذيب الكمال من طريق الموقري ١٣ / ٥١ ـ ٥٢ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٥.