رأيت مصليا مثلك ، قال : فكيف لو رأيت عطاء (١).

قرأت على أبي (٢) الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة ، عن أبي الحسن (٣) علي بن محمّد بن الخطيب ، أنا محمّد بن الحسين بن الفضل ، أنبأ دعلج بن أحمد السجزي ، أنا أحمد بن علي الأبّار ، نا الحسن (٤) بن علي ، نا أبو داود ، عن سفيان ، عن عمر بن سعيد بن أبي حسن (٥) ، عن أمه أنها أرسلت إلى ابن عباس تسأله عن شيء ، فقال : يا أهل مكة تجتمعون على ـ سمعتها من ابن فروة : علي : وعندكم عطاء.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر بن اللالكائي (٦) أنا أبو الحسين القطان ، أنا أبو محمّد النحوي ، أنا يعقوب بن سفيان (٧) ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن عمر بن سعيد ، عن أمه (٨) قال :

قدم ابن عمر مكة ، فسألوه ، فقال : أتجمعون لي يا أهل مكة المسائل وفيكم ابن أبي رباح.

أنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم الحافظ (٩) ، نا أبو حامد بن جبلة ، نا محمّد بن إسحاق ، نا هنّاد ، نا قبيصة (١٠) ، عن سفيان ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبيه (١١) قال : قدم ابن عمر مكة ، فسألوه ، فقال : تجمعون لي المسائل وفيكم عطاء بن أبي رباح.

رواها أبو زرعة الرازي ، عن قبيصة ، فقال عن أمّه ، وقال نا ابن عمر.

قرأت على أبي الفضل [بن](١٢) قرّة ، عن علي بن محمّد (١٣) ، أنا محمّد بن الحسين ، أنبأ دعلج ، أنا أحمد بن علي ، نا الحسن (١٤) بن علي ، نا أبو يحيى الحمّاني (١٥) ، نا أبو عاصم

__________________

(١) حلية الأولياء ٣ / ٣١٠.

(٢) الأصل : «ابن» والتصويب عن م. قارن مع مشيخة ابن عساكر ١٣٠ / أ.

(٣ و ٤ و ٥) الأصل : الحسين ، والمثبت عن م.

(٦) الأصل : «؟؟؟؟ الالكايى» تصحيف والمثبت عن م.

(٧) المعرفة والتاريخ ١ / ٧٠٣.

(٨) الأصل وم : «أبيه» والمثبت عن المعرفة والتاريخ وفي حلية الأولياء : «عمرو بن سعيد عن أبيه».

(٩) حلية الأولياء ٣ / ٣١١.

(١٠) في الحلية : قتيبة.

(١١) كذا بالأصل وم والحلية : «عمرو بن سعيد عن أبيه».

(١٢) زيادة عن م.

(١٣) أقحم بعدها بالأصل : «أنا محمّد».

(١٤) الأصل : الحسين ، والمثبت عن م.

(١٥) في م : الحمامي ، تصحيف.