عبد الرّحمن بن مالك الدمشقي ، وطلحة بن عمرو المكي ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، وعقبة الأصم ، وجعفر بن برقان ، والوضين بن عطاء ، وعفير بن معدان الحمصي ، ويزيد بن أبي زياد.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأ أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا محمّد بن أحمد بن أبي العوام الرّياحي ، نا يزيد ـ يعني ـ ابن هارون ، أنا عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم استلم الحجر فقبّله ، واستلم الركن اليماني فقبّل يده [٨١٣٠].

أخبرنا أبو نصر بن رضوان ، وأبو علي الحسن (١) [بن](٢) المظفر بن السبط ، وأبو غالب بن البنّا ، قالوا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو بكر بن مالك ، نا إسحاق بن الحسين بن ميمون الحربي ، نا هوذة بن خليفة ، نا عمر بن قيس المكي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن زيد بن خالد الجهني ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال :

«من جهّز غازيا في سبيل الله ، أو خلفه في أهله ، كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازي شيء ، ومن جهّز حاجا أو خلفه في أهله كان له مثل أجر الحاج من غير أن ينقص من أجر الحاج شيء ، ومن فطر صائما (٣) كان له مثل أجره» [٨١٣١].

أخبرنا أبو الحسن (٤) محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن صرما ، أنبأ أبو القاسم عبد الله بن الحسن (٥) بن محمّد الخلّال ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني ، أبو بكر عبد الله بن محمّد بن زياد النيسابوري ، حدّثني أبو حميد ، نا حجّاج ، عن ابن جريج.

قال : وأنا الجرجاني ، أنا عبد الرّزّاق ، عن ابن جريج قال :

قلت لعطاء : هل لرجل بالشام رخصة في الشتاء أن يمسح بقدميه مسحا ليس عليهما خفان؟ قال : لا ، ثم قال : أما أنا فإنّي كنت غاسلا هنالك في الشتاء ثمّ تلا عليّ قوله في الوضوء ، قال : لا أراه إلّا الغسل ، إنّما الرخصة في المسح على الخفين من أجل الدفء.

__________________

(١) الأصل : الحسين ، تصحيف والمثبت عن م ، قارن مع مشيخة ابن عساكر ٤٨ / ب.

(٢) زيادة عن م والمشيخة.

(٣) الأصل : «فطرها» والمثبت : «فطر صائما» عن م والمختصر.

(٤) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م ، قارن مع مشيخة ابن عساكر ١٦٨ / ب.

(٥) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٣٦٨.