الصفحه ٢٨٥ : النحو والأدب ، منها كتاب «إعراب القرآن» وتوفي عام ٤٣٠
ه ؛ وقد أخذ عن أبي بكر الأدفوي ، وكتابه «الموضح
الصفحه ٣٩٤ : توصيل الدعوة الإسلامية وشكل عدة لجان هامة للنهوض بهذه الرسالة ومنها :
لجنة
بحوث القرآن الكريم :
لوضع
الصفحه ٣٨ :
لم تتأكد إلا من درس التفسير على الأستاذ الإمام ، ولأن آثاره في تفسير
القرآن هي أقوى الآثار وأظهرها
الصفحه ٣٨٩ : ء الإسلام وتنقية كتب الدين من البدع والضلالات
وكانت مقدمة لإنشاء مجمع البحوث الإسلامية.
وفي سنة ١٩٤٦
عين
الصفحه ٣٩٠ : ـ من
توجيهات الإسلام.
١٥ ـ الفتاوي.
١٦ ـ تفسير
القرآن الكريم (العشرة أجزاء الأولى).
وتوفى رحمه
الصفحه ٣٩٧ : (السالمية)
من أعمال مركز فوه التابع لكفر الشيخ سنة ١٩١٠ م.
حفظ القرآن
والتحق بمعهد دسوق الديني ثم التحق
الصفحه ٤٥ : بالقاهرة بحارة الجوار بجوار الجامع الأزهر في شهر
رجب سنة ١٢١٧ ه ، وحفظ القرآن واشتغل بالعلم بالأزهر وأدرك
الصفحه ٣٢٩ :
الطنطاوي أعظم من ضحوا من العرب في خدمة الثقافة الإنسانية ، وخدمة البحث العلمي
الحر. ولقد ولد في قرية نجريد
الصفحه ١٣ : عبده ، في إحدى قرى مديرية البحيرة. وفي مكتب القرية حفظ القرآن
وتعلم القراءة والكتابة ، ثم انتقل إلى
الصفحه ١٢٥ : :
التفسير ، علوم
القرآن الكريم ، الحديث وعلومه.
ه ـ شهادة
العالمية من درجة استاذ في التاريخ الاسلامي
الصفحه ٣٨٣ : م ولما ضغطت الحكومة ميزانية الأزهر ثار ثورة عارمة وقال عبارته
المشهورة (قصد هنا وإسراف هناك) وأعفي من
الصفحه ١٩٠ : الدين وعلوم القرآن
حظا كبيرا ، ولكنهم لا يحسنون عملا ولا يطيقون إنتاجا ولا يقدرون على المشاركة في
لون من
الصفحه ٥٣ : الانجليزي (كولدساك) الذي طعن القرآن الكريم ونقص من شأن
الاسلام ، فأتى الشيخ على مزاعمه فهدمها من أساسها
الصفحه ٣٧ :
وتآخى معنا السيد رشيد بحكم صلة الدرس العامة ، وبقدرها ، وكان هذا لا يمنع
بعضنا من توجيه النفس إلى
الصفحه ٣٥ :
المؤمنين موضع التجلة ، وتبوئه من صفحات التاريخ مكان الأئمة.
ولد الفقيد في
قرية (القلمون) إحدى قرى لبنان