الصفحه ٥٢ : (١).
ومنها كتاب
سبيل السعادة الذي ألفه عام ١٩١٢ م في فلسفة الاخلاق الدينية وأسرار الشريعة
الاسلامية ، والرد
الصفحه ١٨٦ : الكلية ، تاريخ التشريع الإسلامي ، المنطق ، الفلسفة ، لغة أجنبية (الانجليزية
أو الفرنسية) وتدرس بصفة
الصفحه ٣٧٩ : إلى (استانبول).
وأبوه كان
رفيقا للشيخ محمد عبده واشترك معه في انشاء (الجمعية الخيرية الإسلامية) وحفظ
الصفحه ٤١٦ : ذكر قياسا على المنطق المختلط
بالفلسفة على ما هو المعتمد فيه من أقوال ثلاثة. ثانيها الجواز مطلقا
الصفحه ٨١ : والأصول والبلاغة والنحو والتصريف وعلوم القرآن والسنة
والفلسفة والمنطق وغيرها عن كثير من علماء الأزهر
الصفحه ١٢٩ :
وما تلم به أحيانا من المعضلات في مختلف الفلسفات. فكانت مجلة الأزهر في تلك
المواقف حائلا قويا بين
الصفحه ١٧٣ : الشاطبي ، ومحمد بن محمد البغدادي ، وشيخ الإسلام
زكريا الانصاري ، وقاسم بن محمد التونسي ، وغيرهم من الذين
الصفحه ٣٣٨ : وكانوا يهتمون في الأزهر بدراسة (علوم
التفسير والحديث والفقه واللغة والفلسفة والمنطق) واستوعب معارف عصره
الصفحه ٣٤٧ : بالحساب والهندسة ودرس آثار (ابن الهيثم) في الرياضيات
والبصريات وآثار (ابن سينا) في الطب والفلسفة.
ولم
الصفحه ٣٧٣ : الفقهية والفلسفية وتاريخ الإسلام.
ومن مصنفاته :
١ ـ إجازة
للشيخ محمد بن محمد المراغي المالكي الجرجاوي
الصفحه ٤١٤ : الحال
كذلك من اهمال تدريس العلوم الرياضية والطبيعية والفلسفية ، فقد نهى أهل الأزهر عن
قراءتها ونسبوا
الصفحه ٣٨٧ : القيم (البابية والإسلام)
والبابية أساس البهائية.
وعاد من باريس
سنة ١٩٤٣ وعين مدرسا بكلية الشريعة ثم
الصفحه ٢٠١ : .
أربعة من أعضاء
مجمع البحوث الإسلامية يختارهم المجمع ويصدر بتعيينهم قرار من رئيس الجمهورية بناء
على ترشيح
الصفحه ١٥ : الأعلى والحكمة
النظرية طبيعة وعقلية ، وفي علم الهيئة الفلكية وعلم التصوف وعلم أصول الفقه
الإسلامي ، وكانت
الصفحه ١٢٢ :
الختلاني عن أبي عبد الله محمد بن يوسف الفريري عن سيد حفاظ الإسلام محمد
بن إسماعيل البخاري فيكون