فكيف رأيت الله ألقى عليهم		العداوة والبغضاء بعد التواصل؟
وكيف رأيت الشرّ يقبل نحوهم		ويكتب عن أيمانهم والشمائل
وكيف رأيت الخير أدبر بعده		عن الناس إدبار النّعام الجوافل

قال : ونا سيف قال : وقال كعب بن مالك (١) :

__________________

(١) الأبيات في تاريخ الطبري ٤ / ٤٢٤.

(٢) في تاريخ الطبري : المنزوف.

(٣) بالأصل والطبري : «فانقضت» ، والمثبت عن م و «ز». وأنغض الشيء : تحرك واضطرب.

(٤ و ٦ و ١١ و ١٣) في البيت إقواء.

(٥) الحمالة : ما يتحمله الإنسان عن غيره من دية أو غرامة.

(٧) الأصل وم و «ز» : «وياثر» وفي الطبري : يرأب.

(٨) الطبري : بحفوف.

(٩) الأصل وم والطبري : ظهرا ، والمثبت عن «ز».

(١٠) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : الجمالة.

(١٢) الطبري : مالكا.

٥٣٨

تاريخ مدينة دمشق [ ج ٣٩ ]

المؤلف :أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]