في الفضل : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وفي الخلافة : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي.
قال : سمعت عباسا يقول : سمعت يحيى بن معين يقول في الخلافة والفضل : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي.
قال : ونا ابن الأعرابي ، قال : سمعت مطيّن (١) يقول : سمعت محمّد بن منصور الطوسي يقول لأحمد بن حنبل : بلغني أن قوما يقولون : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ثم يسكت ، فقال : هذا كلام سوء.
أنبأنا أبو المظفر [بن](٢) القشيري ، عن أبي سعيد محمّد بن علي بن محمّد الخشاب ، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي ، قال : قال الشيخ أبو الحسن الدارقطني :
اختلف قوم من أهل بغداد من أهل العلم ، فقال قوم : عثمان أفضل ، وقال قوم : علي أفضل ، فتحاكموا إليّ فيه ، فسألوني عنه ، فأمسكت عنه ، وقلت : الإمساك عنه خير ، ثم لم أر (٣) لديني السكوت ، قلت : دعهم يقولون فيّ ما أحبوا ، فدعوت الذي جاءني مستفتيا ، وقلت : ارجع إليهم وقل : أبو الحسن يقول : عثمان بن عفّان أفضل من عليّ بن أبي طالب باتفاق جماعة أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، هذا قول أهل السّنّة ، وهو أول عقد يحل في الرفض.
[أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري](٤).
أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (٥) ، نا عبد العزيز بن عمران ، نا أسد بن موسى ، نا يوسف بن عمرو ، قال : سئل مالك بن أنس عن علي وعثمان فقال : ما أدركت أحدا اقتدى به إلّا وهو يقدّم أبا بكر وعمر ، ويمسك عن علي وعثمان.
كتب إليّ أبو طالب عبد القادر محمّد بن يوسف ، وحدّثنا أبو الحجّاج يوسف بن مكي (٦) عنه ، أنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي ، أنا أحمد بن جعفر القطيعي ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني عبد الله بن عمر ، أنا حسين الجعفي ، عن سفيان بن
__________________
(١) كذا بالأصل وم ، و «ز».
(٢) سقطت من الأصل وم و «ز».
(٣) الأصل : أرى ، والتصويب عن م ، و «ز».
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م و «ز» ، لتقويم السند.
(٥) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١ / ٤٦٧.
(٦) في المطبوعة : يوسف بن مكي بن يوسف.