أخبرنا (١) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو منصور بن العطار ، قالا : أنا أبو طاهر المخلّص ، نا عبيد الله بن عبد الرّحمن السكري ، نا زكريا بن يحيى المنقري ، نا الأصمعي والعلاء بن الفضل بن أبي سويّة ، عن أبيه ، قال :
أخبرت أنهم لما قتلوا عثمان بن عفّان فتّشوا خزانته (٢) فوجدوا فيها صندوقا مقفلا ، ففتحوه ، فوجدوا فيها (٣) ورقة مكتوب (٤) في باطنها : عثمان بن عفّان يشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، وأن محمّدا عبده ورسوله ، وأن الجنّة حقّ ، وأن النار حقّ ، [وأن الساعة آتية لا ريب فيها (٥)] ، وأن الله يبعث من في القبور ، [ليوم لا ريب فيه إن الله](٦) لا يخلف الميعاد (٧) عليها يحيي (٨) وعليها يموت ، وعليها نبعث إن شاء الله ، ووجدوا في ظهرها مكتوبا :
غنى النفس يكفي النفس حتى يكفّها |
|
وإن عضّها حتى يضرّ بها الفقر |
وما عسرة ، فاصبر لها إن لقيتها |
|
بكائنة إلّا سيتبعها يسر |
ومن لم يقاس الدّهر لم يعرف الأسى |
|
وفي غير الأيام ما وعظ الدّهر |
كتب إليّ أبو طالب بن يوسف ، أنا أبو إسحاق البرمكي ، ثم حدّثني أبو المعمّر الأنصاري ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو الحسن بن القزويني ، وإبراهيم بن عمر ، قالا : أنا محمّد بن العباس ، أنا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة ، حدّثني أبو حاتم ، عن الأصمعي ، عن أبي عوانة قال :
كان القواد الذين ولوا قتله ستة : علقمة بن قيس (٩) ، وكنانة بن بشر ، وحكيم بن جبلة ، والأشتر ، وعبد الله بن بديل ، وحمران بن فلان ، أو فلان بن حمران ، وقال مرة أخرى : قتله كنانة بن بشر ، وقتل مكانه (١٠).
__________________
(١) فوقها في «ز» : ملحق.
(٢) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : خزائنه.
(٣) كذا بالأصل وم و «ز».
(٤) كذا بالأصل وم و «ز».
(٥) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة.
(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و «ز».
(٧) «لا يخلف الميعاد» استدرك عن هامش الأصل.
(٨) الأصل : نحي .. نموت. والمثبت عن م و «ز».
(٩) كذا بالأصل وم و «ز» ، والمختصر ، وفي المطبوعة : عبس.
(١٠) بعدها في «ز» : آخر الجزء الثامن والخمسين بعد الأربعمائة من الفرع ، وهو آخر الجزء الحادي والثلاثين بعد الثلاثمائة من الأصل