حلقتا البطان (١) ، وهو مضارع لقولهم : بلغ الحزام الطّبيين ، قال أوس بن حجر (٢) :

وازدحمت حلقتا البطان بأق

وام وطارت نفوسهم جزعا

ومن أفصح ما أتى في هذا المعنى ما جاء القرآن به ، وذلك قوله تعالى : (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ)(٣) وقال الشاعر :

وقامت الحرب بنا على ساق

والطّبيان تثنية طبي وجمعه أطباء.

ويقولون : حلقتا (٤) البطان والحقب ، ومنه ، اشدد بمثنى حقب حقواها.

ويقال : حقب البعير إذا صار الحزام في الحقب ، قال الشاعر (٥) :

إذا ما حقب جال

شددناه بتصدير (٦)

والأطباء موضع الثدي من السباع والخيل ، ويقال لذلك الموضع من الخفّ والظّلف أخلاف والواحد خلف ، قال ابن عبدل :

وأحلب الثّرّة الصّفيّ ولا

أجهد أخلاف غيرها حلبا

قال القاضي (٧) : وحدّثني عبيد الله بن محمّد بن جعفر الأزدي ، نا أبو العباس محمّد بن يزيد الأزدي ، قال :

ويروى عن قنبر مولى علي قال : دخلت مع علي على عثمان ، فأحبا الخلوة ، فأومأ علي إليّ بالتنحي ، فتنحّيت غير بعيد ، فجعل عثمان يعاتب عليا ، وعليّ مطرق ، فأقبل عليه

__________________

(١) انظر جمهرة الأمثال ١ / ١٨٨ مجمع الأمثال ٢ / ١٨٦ أمثال أبي عبيد ٣٤٣.

(٢) ديوانه ص ٥٤ والجليس الصالح ٣ / ٧٥ والكامل للمبرد ١ / ٢٩.

(٣) سورة القيامة ، الآية : ٢٩.

(٤) الأصل : «إن حلقت» والمثبت عن «ز» ، وم ، والجليس الصالح.

(٥) البيت ليزيد بن ضبة الثقفي ، من كلمة مدح بها الوليد بن يزيد ، انظر الأغاني ٧ / ٩٧ ـ ٩٩.

(٦) التصدير : حبل يصدر به البعير إذا جرّ حمله إلى خلف.

(٧) «قال القاضي» ليس في الجليس الصالح ، والخبر رواه المعافى في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٧٥ ـ ٧٦ والكامل للمبرد ـ باختلاف ـ ١ / ٢٩ ـ ٣٠.