سألت سالم بن عبد الله عن محمّد بن أبي بكر ما دعاه إلى ركوب عثمان؟ فقال : الغضب والطمع ، فقلت : ما الغضب والطمع؟ قال : كان من الإسلام بالمكان الذي هو به ، وغرّة أقوام فطمع ، وكانت له دالة ، ولزمه حقّ ، فأخذه عثمان من ظهره ، ولم يدهن ، فاجتمع هذا إلى هذا فصار مذمما بعد أن كان محمّدا.

قال : ونا سيف ، عن عمرو بن محمّد ، قال (١) :

بعثت ليلى بنت عميس إلى محمّد بن أبي بكر ، ومحمّد بن جعفر ، فقالت : إنّ المصباح يأكل نفسه ويضيء للناس ، فلا تأثما في أمر تسوقانه إلى من لا يأثم ، [فيه](٢) فإن هذا الأمر الذي تحاولون اليوم لغيركم غدا ، فاتّقوا أن يكون عملكم اليوم حسرة عليكم غدا ، فلجّا وخرجا مغضبين يقولان : لا ننسى ما صنع بنا عثمان ، وتقول : ما صنع بكما إلّا ما ألزمكما الله ، فلقيهما سعيد بن العاص وقد كان بين محمّد بن أبي بكر وبينه سببا (٣) ، فتمثل له في تلك الحال بيتا ، فاذّكره حين لقي خارجا من عند ليلى متمثلا (٤) :

استبق (٥) ودك للصديق ولا تكن

قتبا يعضّ بغارب ملحاحا (٦)

فأجابه سعيد متمثلا :

ترون إذا ضربا صميما من الذي

له جانب نائي عن الحزم (٧) معور (٨)

قال : ونا سيف ، عن محمّد وطلحة وعطية ، قالوا (٩) :

وكتب عثمان إلى أهل الأمصار : أما بعد ، فإنّي آخذ العمال بموافاتي في كل موسم ، وقد سلّطت الأمة منذ وليت على الائتمار بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، فلا يرفع إليّ شيء عليّ ولا

__________________

(١) الخبر في تاريخ الطبري ٤ / ٣٨٧.

(٢) الزيادة عن م و «ز».

(٣) كذا بالأصل و «ز» ، وكتب فوقها فيها : «شيء» وسقطت اللفظة من م.

(٤) البيت للنابغة الذبياني ، وهو في ديوانه ط بيروت ت شكري فيصل ص ٢٢٧.

(٥) كذا بالأصل والطبري ، وفي الديوان : فاستبق.

(٦) في الطبري : فيئا يعض بخاذل ملجاجا.

والغارب : ما بين السنام والعنق ، وقبل : أعلى مقدم السنام.

والملحاح من الرجال : الذي يلزق بظهر البعير فيعضه ويعقره.

(٧) الطبري : الجرم.

(٨) المعور : من أعور الفارس إذا بدا فيه موضع خلل للضرب والطعن (اللسان : عور).

(٩) تاريخ الطبري ٤ / ٣٤٢.