الصفحه ٩٢ : ابن عبد
الحكم : وكان نساء أهل مصر حين غرق من غرق منهم ، مع فرعون ولم يبق إلا العبيد
والأجراء لم يصبروا
الصفحه ٩٥ : وهو نيل مصر ودجلة الأخذ إلى العراق
والفرات.
وروى ابن عبد
الحكم عن عبد الله بن عمر رضياللهعنهما أنه
الصفحه ٩٩ : بقدمه منه شيء ؛ وكان فيما يذكر نبيا
وأوتي حكمة وأنه سأل الله تعالى : أن يريه منتهى النيل ، فأعطاه قوّة
الصفحه ١٠٨ :
ذكر مقاييس النيل وزيادته
قال ابن عبد الحكم
: أوّل من قاس النيل بمصر ، يوسف عليهالسلام ، وضع
الصفحه ١٠٩ : في الصناعة
مقياسا وأثره باق لا يعتمد عليه.
وقال ابن عبد
الحكم : ولما فتح عمرو بن العاص مصر ، أتى
الصفحه ١١٨ : الحكماء : لو لا ما جعل الله في نيل
مصر من حكمة الزيادة في زمن الصيف على التدريج حتى يتكامل ريّ البلاد
الصفحه ١٢٨ :
فالحكم لا يكاد يصح.
وقال أبو الريحان
محمد بن أحمد البيروني في كتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية
الصفحه ١٣٢ : الحكم
عن أبي رهم السماعيّ قال : كانت مصر ذات قناطر ، وجسور بتقدير وتدبير حتى إن الماء
ليجري تحت منازلها
الصفحه ١٣٣ : أهلها مالا حتى
اجتمع من ذلك مال كثير فأمر بردّه على أهله.
وقال ابن عبد
الحكم عن عبد الله بن عمرو بن
الصفحه ١٣٤ : هامان في حفره كان هامان نبطيا.
(خليج الإسكندرية)
: قال ابن عبد الحكم : ويقال : إن الذي بنى منارة
الصفحه ١٣٩ : تغيرت بعد ذلك بخراب ما خرب منها.
وقال ابن عبد
الحكم عن الليث بن سعد رضياللهعنه : لما ولي الوليد بن
الصفحه ١٤٠ : حفر الترع
وعمارة الجسور ونحو ذلك من أجل ضبط
ماء النيل وتصريفه في أوقاته
قال ابن عبد الحكم
عن
الصفحه ١٤٤ : حيث بدأتم». وقيل معناه :
أنهم يرجعون عن الطاعة ، والأوّل أحسن.
وقال ابن عبد
الحكم عن عبيد الله لن
الصفحه ١٤٥ : دنانير.
قال ابن عبد الحكم
: وكان عمرو بن العاص رضياللهعنه ، يبعث إلى عمر بن الخطاب رضياللهعنه
الصفحه ١٥٠ :
__________________
(١)
راجع ص ١١ حاشية رقم (١).
(٢)
هو الحر بن يوسف بن يحيى بن الحكم الأموي القرشي ولّاه هشام بن عبد الملك