ح أخبرنا (١) أبو محمّد طاهر بن سهل ، نا أبو بكر الخطيب ، نا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران (٢) المعدل ، أنا إسماعيل بن محمّد الصفّار ، نا محمّد بن الحسين بن أبي الحسن ، نا أبو غسان (٣) عن زهير قال : سمعت محمّد بن سوقة يذكر ، عن أبي جعفر محمّد بن علي قال : لم يكن من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم أحدا إذا سمع من رسول الله صلىاللهعليهوسلم لا يزيد ولا ينقص ولا ولا ، مثل عبد الله بن عمر (٤).
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (٥) ، حدّثني أبي ، نا مصعب بن سلّام ، نا محمّد بن سوقة ، قال : سمعت أبا جعفر يقول : كان عبد الله بن عمر إذا سمع من نبي الله شيئا أو شهد معه مشهدا لم ينظر دونه أو يعدوه (٦).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا محمّد بن أبي عبد الرّحمن المقرئ ، نا سفيان ، عن عمرو ، عن محمّد بن علي قال : كان ابن عمر إذا سمع الحديث لم يزد فيه ولم ينقص منه ولم يجاوزه (٧) ولم يقصر عنه.
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنبأ أبو نعيم الحافظ (٨) ، نا محمّد بن
__________________
(١) فوقها في ل كتب : ملحق.
(٢) «بشران المعدل ، أنا» عن ل ومكانه بالأصل : «سوار العبدي ح».
(٣) «غسان عن زهير» عن ل ، ومكانه بالأصل : «عاد تولى بعير».
(٤) زيد في ل : آخر الحادي والستين بعد الثلاثمائة ، يتلوه : أناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب.
وعلى الصفحة التالية منها :
الجزء الثاني والستون بعد الثلاثمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل واجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها.
تصنيف الإمام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي سماع ولده الحافظ أبي محمد القاسم بن علي وأجازه له في بعض شيوخ أبيه رحمهمالله تعالى بعلامة ج.
وبعد كلمة عمر زيد بالأصل عبارة غير واضحة ونصها : في أصل أي مكان من مكان ، قلت : والأول زاد ابن شراك وهو الصواب.
(٥) مسند أحمد ٢ / ٣٨١ رقم ٥٥٤٧ وفي نسخة ٢ / ٨٢.
(٦) كذا بالأصل والمسند ، وفي ل : يعده.
(٧) الأصل ول : يحاوره. والمثبت عن المطبوعة.
(٨) الخبر في حلية الأولياء ١ / ٣١٠ وسير الأعلام ٣ / ٢١٣ وتاريخ الإسلام ص ٤٥٨ (ترجمته).