بحاجة عليّ قبل حاجة أبي بكر وعمر لقرباه من رسول الله صلىاللهعليهوسلم ولأن أخرّ من السماء إلى الأرض أحبّ إليّ من أن أقدّمه عليهما.
رواها الخطيب أبو بكر ، عن ابن النّقّور.
أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنبأ سعيد بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو محمّد عبد الله بن حامد بن محمّد الأصفهاني ، أنا عمر بن الحسن (١) بن علي بن مالك الشيباني (٢) ، نا أبو بكر بن أبي العوّام ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت شعيب بن حرب يقول : قلت لمالك بن مغول (٣) : أوصني ، قال : أوصيك بحبّ أبي بكر وعمر ، فو الله إني لأرجو لك على حبهما كما أرجو لك في التوحيد (٤).
وقد رويت هذه الحكاية من وجه آخر وزيد فيها.
أخبرنا بها أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج ، نا سهل بن بشر ، نا علي بن ربيعة البزار ، أنبأ الحسن بن رشيق العسكري ، نا الحسين بن حميد ، نا حمّاد بن المبارك ، نا يحيى بن عبد الرّحمن الجزري ، عن شعيب بن حرب المدائني ، قال : أتيت مالك بن مغول ، فقلت : يا أبا عبد الرّحمن أوصني ، فقال : عليك بحبّ الشيخين ، قلت : وما بلغ من حبهما.
حدّثني يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّي لأرجو لأمتي في حبّهم أبي بكر وعمر ما أرجو لهم في قول : لا إله إلّا الله» [٦٤٥٣].
أخبرنا أبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله يحيى ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكّار ، قال : وحدّثني
__________________
(١) في م : الحسين ، تحريف ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٤٠٦.
(٢) بالأصل : «اللسسالى» والصواب ما أثبت عن م ، وانظر الحاشية السابقة.
(٣) بالأصل : «معول» وفي م : «عول» وكلاهما تحرف ، والصواب ما أثبت وضبط. مرّ التعريف به.
(٤) بعدها سقط من الأصل خبر ، وهو مثبت في م وتمام روايته :
أخبرنا جدي القاضي أبو الفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز ، أنا أبو القاسم عبد الخالق بن عبد الله بن الفضل الكلاعي أنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي نا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الدارقي (كذا) نا جدي الحسن بن عبد الدارقي نا سفيان بن عيينة نا شعيب بن حرب قال : أردت سفرا فأتيت إلى ابن مغول ، فقلت له : يا أبا عبد الرّحمن ، أوصني (في م : أوصيني) قال : أوصيك بتقوى الله عزوجل ، وعليك بحب الشيخين فإني أرجو لك على حبهما ما أرجو لك على التوحيد.