زهرة الدنيا (١) وبين ما عنده ، فاختار ما عنده» ، فذكر الحديث نحوه.
رواه مسلم (٢) عن عبد الله بن جعفر.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، نا أبي (٣) :
حدّثنا صفوان بن عيسى ، أنا (٤) أنيس ومكي ـ يعني ابن إبراهيم (٥) ـ نا أنيس بن أبي يحيى ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال :
خرج علينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم في مرضه الذي مات فيه ، وهو عاصب رأسه ، قال : فاتبعته حتى صعد المنبر ، قال : فقال : «إنّي الساعة لقائم على الحوض» ، قال : ثم قال : «إنّ عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة» ، فلم يفطن لها أحد من القوم إلّا أبا بكر ، فقال : بأبي أنت وأمّي ، بل نفديك بأموالنا وأنفسنا وأولادنا ، قال : ثم هبط رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن المنبر ، فما رئي عليه حتى الساعة.
رواه كعب بن مالك السلمي ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم.
أخبرناه أبو طالب علي بن عبد الرّحمن ، أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النّحّاس ، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ، نا أبو محمّد الحسن بن سعيد بن عبد الله الفارسي ، نا معمر بن سليمان الرّقّي ، نا عبد السلام بن حرب ، عن المطرح (٦) ، عن عبيد الله بن زحر (٧) ، عن علي بن يزيد ، عن كعب بن مالك ، قال :
عهدي بنبيّكم صلىاللهعليهوسلم قبل وفاته بخمس وهو يقول : «إنّ الله قد اتّخذني خليلا كما اتّخذ إبراهيم خليلا ، وإنّي قد اتخذت ابن أبي قحافة خليلا» [٦٣٩٨].
__________________
(١) المراد بزهرة الدنيا نعيمها وأعراضها وجدودها ، وشبهها بزهر الروض.
(٢) صحيح مسلم ، ٤٤ كتاب فضائل الصحابة ، (١) باب ، رقم ٢٣٨٢.
(٣) مسند أحمد ٤ / ١٨١ رقم ١١٨٦٣.
(٤) كذا بالأصل وم ، وما بين الرقمين ليس في مسند أحمد.
(٥) كذا بالأصل وم ، وما بين الرقمين ليس في مسند أحمد.
(٦) هو مطرح بن يزيد الأسدي الكناني ، أبو المهلب الكوفي ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ١٤٠.
(٧) بالأصل وم : زجر ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ١٩٠.
وضبطت بفتح الزاي وسكون المهملة عن التقريب.