قال ابن شاهين : هكذا وجدت في كتابي عن عمرو بن مرّة ، والصواب عبد الله بن مرّة (١).
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي الواعظ ، أنا أبو بكر القطيعي ، نا عبد الله بن أحمد (٢) ، حدّثني أبي ، نا عبد الرّزّاق ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرّة ، عن أبي (٣) الأحوص ، قال : قال عبد الله ، قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّي أبرأ (٤) إلى كلّ خليل من خلّة (٥) ، ولو كنت متخذا خليلا ، لاتّخذت ابن أبي قحافة خليلا ، وإنّ صاحبكم خليل الله» [٦٣٧٦].
أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو علي ، أبو بكر ، نا عبد الله ، حدّثني أبي ، نا وكيع.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمّد ، أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل ، نا عبد الله بن محمّد بن الحسن ، نا عبد الله بن هاشم بن حيّان (٦) الطوسي ، نا وكيع بن الجرّاح.
وأخبرنا أبو المظفّر بن الأستاذ أبي القاسم ، أنا سعيد بن محمّد البحيري ، أنا أبو سعيد محمّد بن عبد الله بن حمدون ، أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع بن الجرّاح بن مليح الرؤاسي نا الأعمش ، عن عبد الله بن مرّة ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود ، قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ألا إنّي أبرأ إلى كلّ ذي خلّ من خلّه ، ولو كنت متخذا ـ وقال ابن القشيري : ولو اتّخذت ـ خليلا لاتّخذت أبا بكر خليلا ، إنّ صاحبكم خليل الله» ـ زاد زاهر : يعني نفسه [٦٣٧٧].
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنبأ أبو محمّد الجوهري ، أنبأ أبو حفص بن
__________________
(١) وهو عبد الله بن مرة الهمداني الخارفي الكوفي ، ترجم له في تهذيب الكمال ١٠ / ٥٢٨ وفيها روى عن أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ، روى عنه : سليمان الأعمش.
(٢) مسند أحمد ٢ / ٧٧ رقم ٣٨٨٠ وط بولاق ١ / ٤٠٨.
(٣) كتبت فوق الكلام بالأصل بين السطرين.
(٤) في الأصل وم : «ا؟؟؟ روا» والمثبت «إني أبرأ» عن مسند أحمد.
(٥) بالأصل وم : «من خلة» والمثبت عن مسند أحمد.
(٦) بالأصل : «حبان» ومهملة بدون نقط في م ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ٢ / ٣٢٨.