الحسن ، قال : ثنا أبو بكر الخطيب (١) ، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن (٢) محمّد بن عبد الله السراج بنيسابور ، نا أبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه (٣) المقرئ ، نا الحسن (٤) بن علي بن عفان ، نا يحيى بن أبي بكير (٥) ، نا ابن أبي ذئب ، عن محمّد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ الله يتجلّى للمؤمنين عامة ، ويتجلّى لأبي بكر خاصة» [٦٢١١].
قال الخطيب : وهذا باطل ، والحمل فيه على أبي حامد بن حسنويه ، فإنه لم يكن ثقة ، ونرى أن أبا حامد وقع إليه حديث علي بن عبدة ، فركبه على هذا الإسناد ، مع أنّا لا نعلم أن الحسن بن علي بن عفان سمع من يحيى بن أبي بكير شيئا ، والله أعلم ـ يعني مات (٦) ـ.
أخبرنا (٧) أبو العزّ بن كادش ، أنا أبو طالب محمّد بن علي العشاري ، أنبأ أبو الحسن (٨) الدارقطني ، أخبرنا الحسين (٩) بن إسماعيل ـ قراءة عليه ـ في سنة ست عشرة وثلاثمائة من كتابه ، ولم أسمعه إلّا منه حدّثنا أبو الحسن علي بن عبدة.
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، قالا : أنا أبو الحسين بن النّقّور (١٠) ، أنا محمّد بن هارون الحضرمي ، نا علي أبو الحسن المكتب ، نا يحيى بن سعيد القطان ، عن ابن أبي ذئب ، عن محمّد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ وفي حديث ابن كادش : النبي صلىاللهعليهوسلم ـ : «إن الله ليتجلّى
__________________
(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٢٠ ضمن ترجمة علي بن عبدة المكتب التميمي.
(٢) بالأصل : «عبد الرحمن ومحمد» والمثبت عن م وتاريخ بغداد.
(٣) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : حيوية.
(٤) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : الحسين.
(٥) عن م وتاريخ بغداد ، وبالأصل : بكر.
(٦) بعدها في م ورد خبر وقد سقط من الأصل وروايته :
أخبر بعدي التأمين (كذا) أبو الفضل يحيى بن علي أنا أبو القاسم عبد الرزّاق بن عبد الله بن الفضيل ، أنا أبو الحسن بن محمد العتيقي ، نا أبو محمد عبد الله بن الحسن المروزي (نا) يحيى بن سعيد العطار عن ابن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : إن الله عزوجل ليتجلى للمؤمنين عامة ولأبي (كذا) خاصة.
(٧) في م : أخبرناه عاليا.
(٨) عن م وبالأصل : أبو الحسين.
(٩) بالأصل : «أبو الحسين» والمثبت عن م.
(١٠) عن م وبالأصل : البغوي ، خطأ ، والسند معروف.