ادّخر لأبي بكر الصدّيق في أعلى عليين قبّة من ياقوته بيضاء معلّقة بالقدرة ، يتخرقها (١) رياح الرحمة ، للقبّة أربعة آلاف (٢) باب ، ينظر إلى الله بلا حجاب».
قال الخطيب : هذا الحديث باطل من رواية الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، ومن حديث معمر عن الزهري ، ومن حديث عبد الرّزّاق ، عن معمر ، ومن حديث أحمد بن حنبل ، عن عبد الرّزّاق لا أعلم رواه سوى الذّارع (٣) عن هذين الرجلين ، وهما مجهولان ، والحمل فيه على الذّارع (٤) ، وأنه مما صنعته يداه ، والله أعلم.
أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : ثنا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (٥) ، أنبأ محمّد بن علي بن يعقوب المعدّل ، نا أبو بكر محمّد بن الخضر (٦) بن زكريا بن أبي خزام (٧) المقرئ ، نا محمّد بن عبد الله بن ثابت الأشناني ، ثنا أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد ، نا عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي (٨) ، ثنا شعبة بن الحجّاج ، عن عمرو بن مرّة الجملي ، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، عن البراء بن عازب ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «إنّ الله اتّخذ لإبراهيم (٩) في أعلى عليين قبّة من ياقوتة بيضاء معلّقة بالقدرة تخترقها (١٠) رياح الرحمة ، للقبّة أربعة آلاف (١١) باب ، كلما اشتاق أبو بكر إلى الله يفتح منه باب ينظر إلى الله عزوجل» [٦٢١٠].
أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك ، قال : أنا وأبو الحسن (١٢) علي بن
__________________
(١) اللفظة غير واضحة بالأصل وم ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٢) عن تاريخ بغداد ، وبالأصل وم : ألف.
(٣) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : الدارع.
(٤) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : الدارع.
(٥) تاريخ بغداد ٥ / ٤٤١.
(٦) عن م وتاريخ بغداد ، وبالأصل : الحصين.
(٧) عن تاريخ بغداد ، وبالأصل وم : حزام.
(٨) في تاريخ بغداد : «الأزدي» وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢.
(٩) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : لأبي بكر.
(١٠) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م وتاريخ بغداد.
(١١) بالأصل وم : ألف والمثبت عن تاريخ بغداد.
(١٢) عن م وبالأصل : أبو الحسين ، خطأ.