محمّد بن علي الآجري ، قال : سألت أبا داود ، عن عبد الله بن سمعان قال : عبد الله بن سمعان كان من الكذابين ، ولي قضاء المدينة.
قال (١) : وأنا البرقاني ، أنا أحمد بن سعيد بن سعد ، نا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي.
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم ، وأبو يعلى حمزة بن علي ، قالا : أنا أبو الفرج الإسفرايني ، أنا علي بن منير بن أحمد ، أنا الحسن بن رشيق ، قالا : نا أبو عبد الرّحمن النسائي ، قال : عبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث ـ زاد عبد الكريم : مديني (٢) ـ.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد (٣) ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) قال : عبد (٥) الله بن زياد بن سمعان ضعيف جدا (٦) ، ولابن سمعان أحاديث صالحة ، ورأيت أروى الناس عنه عبد الله بن وهب ، والضعف على حديثه ورواياته بيّن.
أخبرنا أبو الحسن ، قالا (٧) : نا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (٨) ، أنا البرقاني ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : وعبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد البلخي ، أنا أبو ياسر محمّد بن عبد العزيز ، أنا أبو بكر البرقاني ـ إجازة ـ ، قال : هذا ما وافقت (٩) عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين.
__________________
(١) القائل : الخطيب ، وانظر تاريخ بغداد ٩ / ٤٥٩.
(٢) في تاريخ بغداد مدني.
(٣) بعدها في الأصل : «نا إسماعيل بن أحمد» مكرر ، حذفناها وهو يوافق عبارة م.
(٤) الكامل لابن عدي ٤ / ١٢٧.
(٥) ما بين الرقمين سقط من ابن عدي.
(٦) ما بين الرقمين سقط من ابن عدي.
(٧) كذا بالأصل وم ، والصواب : أبو الحسن ، وهما علي بن أحمد بن قبيس ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد.
(٨) تاريخ بغداد ٩ / ٤٥٩.
(٩) عن م وبالأصل : وفقت.