العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر (١) ، نا محمّد بن جعفر الرازي ، نا أبو بكر بن أبي الأسود [قال : حدثنا](٢) إسماعيل بن عليّة ، عن عبد الله بن سمعان بحديث النعل (٣) عن أبي هريرة ، فبلغ يحيى بن سعيد فأنكر عليه الرواية ، عن ابن سمعان ، فأخبرت إسماعيل بذلك فقال : صدق غير أن هذا حديث حدّثناه أيوب عنه ، وكنا نرى أنه حفظه.
أخبرنا أبو (٤) الحسن بن قبيس ، وابن سعيد ، قالا : نا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (٥) ، أنا البرقاني ، نا الحسين بن علي التميمي ، نا أبو عوانة الإسفرايني ، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن الحجّاج المروذي ، قال : وذكر أبو عبد الله بن سمعان فقال : كان متروك الحديث ، قال أبو عبد الله : سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله أن ابن سمعان يكذب.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا أبو يعقوب الصيدلاني ، أنا أبو جعفر العقيلي (٦) ، أنا أحمد بن أصرم المدني (٧) ، قال : سئل أبو عبد الله وأنا أسمع عن ابن سمعان في الحديث فقال : ليس بشيء.
أخبرنا أبو (٨) الحسن علي بن أحمد ، وعلي بن الحسن ، قالا : نا وأبو النجم التاجر ، أنا أبو بكر الخطيب (٩) ، أنا محمّد بن [أحمد بن](١٠) رزق ، أنا محمّد بن أحمد بن الصّواف ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبي : إنّما كان يعرف ابن سمعان بالمدينة بالصلاة ، ولم يكن يعرف بالحديث قال أبي : الشاميون أروى الناس عنه.
__________________
(١) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٢٥٥.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن الضعفاء للعقيلي.
(٣) بالأصل وم : النفل ، والصواب عن الضعفاء الكبير للعقيلي ، وانظر ما لاحظناه عن الكامل لابن عدي.
(٤) في المطبوعة : أبوا.
(٥) تاريخ بغداد ٩ / ٤٥٨.
(٦) الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٢٥٥.
(٧) كذا بالأصل وم ، وفي الضعفاء الكبير : المزني.
(٨) في المطبوعة : «أبوا».
(٩) تاريخ بغداد ٩ / ٤٥٧ ـ ٤٥٨.
(١٠) الزيادة عن تاريخ بغداد.