الأحوص بن المفضّل بن غسان ، نا أبي قال أبو زكريا : نا حجّاج عن أبي عبيد الله قال : كان ابن سمعان عندي ، ومحمّد بن إسحاق ، فقال ابن سمعان : نا مجاهد ، فقال ابن إسحاق : أنا أكبر منه ، ما رأيت مجاهدا ولا سمعت منه.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، نا أبو أحمد بن عدي (١) ، نا علي بن أحمد بن سليمان نا ابن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن سمعان ليس بثقة ، قال يحيى : حدّثني حجّاج الأعور عن أبي عبيد الله (٢) قال : كنت بين ابن إسحاق وابن سمعان ، فقال ابن سمعان : سمعت مجاهدا قال : فقال ابن إسحاق : لا إله إلا الله ، أنا والله أكبر منه ما رأيت مجاهدا وما سمعت منه.
قال ابن أبي مريم : وسمعت أبا يحيى بن بكير يقول : قال هشام بن عروة في ابن سمعان وذاك أنه حدّث عنه أحاديث والله ما حدّثته بها ، ولقد كذب عليّ.
أخبرنا أبو الحسن (٣) بن قبيس ، وابن سعيد قالا : نا وأبو النجم الشّيحي (٤) ، أنا أبو بكر الخطيب (٥) ، أنا محمّد بن أحمد بن رزق.
ح وأخبرنا (٦) أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، قالا : أنا أبو الحسين بن بشران ، قالا : أنا عثمان بن أحمد الدقاق ، نا حنبل بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : كان ابن سمعان عند أبي عبيد الله ، فقال : نا (٧) مجاهد ، فقال محمّد بن إسحاق : والله إني لأكبر منه ، والله ما لقيت مجاهدا وفخّم أبو عبد الله كلامه.
__________________
(١) الخبر في الكامل لابن عدي ١ / ١٢٥ وانظر تهذيب الكمال ١٠ / ١٤٨.
(٢) في م وابن عدي : «أبي عبد الله» تحريف.
(٣) بالأصل وم : أبو الحسين ، خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.
وفي المطبوعة : أبو الحسن : بن قبيس وابن سعد ، وهو أشبه بالصواب.
(٤) بالأصل وم : الشيخي ، خطأ والصواب ما أثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى شيحة من قرى حلب ، وقد مرّ التعريف به.
(٥) تاريخ بغداد ٩ / ٤٥٥.
(٦) فوق الكلمة في م : ملحق.
(٧) تاريخ بغداد : حدثنا.