٣٣٠١ ـ عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان
أبو عبد الرّحمن القرشي المديني (١)(٢)
مولى أم سلمة.
قدم دمشق وحدّث بها ، واستقضاه الوليد بن يزيد في عسكره.
روى عن الزهري ، ونافع مولى ابن عمر ، وربيعة بن أبي عبد الرّحمن ، ويحيى بن سعيد ، وسليمان بن حبيب المحاربي ، وعبد الله بن عبد الرّحمن الأنصاري ، ومحمّد بن المنكدر ، وسعيد بن أبي سعيد المقبري ، والعلاء بن عبد الرّحمن ، وعبد الرّحمن الأعرج ، وزيد بن أسلم ، ومحمّد بن عمرو بن عطاء ، ومحمّد بن كعب القرظي ، ومجاهد بن جبر.
روى عنه : يحيى بن حمزة ، ومحمّد بن شعيب ، والهيثم بن حميد ، والوليد بن مسلم الدمشقيون ، ومحمّد بن فضيل بن غزوان الضّبّي ، وروح بن القاسم ، والمفضّل بن فضالة ، والدّراوردي ، وابن وهب ، والبهلول بن حسّان التّنوخي الأنباري ، والربيع بن بدر عليلة ، ومسكين بن بكير (٣) ، وبقية ، وعبد الله بن وهب (٤) ، وشبابة بن سوّار ، والحسن بن قتيبة المدائنيان ، وكثير بن هشام الكلابي الرّقي ، وعلي بن الجعد بن عبيد الجوهري.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب (٥) بن غيلان ، أنا أبو إسحاق بن محمّد بن يحيى المزكّي ، نا أبو بكر بن خزيمة ، نا الهيثم بن حميد ، عن عبد الله بن زياد ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «من أشرك بالله فليس بمحصن» [٥٩٢١].
أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا
__________________
(١) في تاريخ بغداد : المدائني ، وفي تهذيب الكمال : المدني.
(٢) ترجمته وأخباره في : تهذيب الكمال ١٠ / ١٤٧ وتهذيب التهذيب ٣ / ١٤٤ ميزان الاعتدال ٢ / ٤٢٣ وتاريخ بغداد ٩ / ٤٥٥.
(٣) بالأصل : بكر ، خطأ والمثبت عن تهذيب الكمال. انظر ترجمته في سير الأعلام ٩ / ٢٠٩.
(٤) مرّ «وابن وهب» وكأنه تكرار.
(٥) بالأصل «أبو غالب» خطأ ، واللفظة غير واضحة في م من التصوير.