رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وكانت يهود تقول : قد أخذناهم فلا يولد (١) لهم بالمدينة ولد فكبر أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم حين ولد عبد الله فقال عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وسمع تكبير أهل الشام حين قتلوا عبد الله بن الزبير : الذين كبّروا على مولده خير من الذين كبروا على قتله.
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب وأبو عبد الله ، قالوا : أنا أبو جعفر ، أنا أبو طاهر ، أنا أحمد ، نا الزبير قال : وحدّثني إبراهيم بن المنذر ، عن زيد بن عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب ، عن أبيه ، عن جده زيد قال : لما دخل رسول الله صلىاللهعليهوسلم المدينة قالت يهود : قد سحرنا محمّدا وأصحابه ، فليس يولد لهم بأرضنا ، فقال : فكان أوّل مولود عبد الله بن الزبير ، قال زيد : فسمعت أن اليهود لما علموا أن الله تبارك وتعالى قد أبطل كيدهم حوّلوا فكتبوا طبّا فجعلوا ما يضرّ ينفع ، وما ينفع يضرّ.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، حدّثني مصعب بن ثابت ، عن أبي الأسود محمّد بن عبد الرّحمن ، قال :
لما قدم المهاجرون المدينة أقاموا لا يولد مولود من المهاجرين ، فقالوا : سحرتنا يهود حتى كثرت في ذلك القالة (٢) ، وتلاقى (٣) الناس بذلك ، فكان أوّل مولود ولد في الإسلام من المهاجرين بعد الهجرة عبد الله بن الزبير ، قال : فكبّر المسلمون تكبيرة واحدة حتى ارتجّت المدينة تكبيرا ، وفرح المسلمون ، وكان ولاد (٤) ابن الزبير في شوال على رأس عشرين شهرا من المهاجرين (٥) ، فكان يهنأ به الزبير ، وأبو بكر الصدّيق ، وهو جده ، ثم حملته أمّه إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم في خرقة ، فحنّكه رسول الله صلىاللهعليهوسلم بتمر ، وبارك عليه ، وكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم أمر (٦) أن يؤذّن في أذنيه بالصّلاة ، فأذّن أبو بكر في أذنيه.
__________________
(١) عن م وبالأصل : مولد.
(٢) بالأصل وم : الغالة خطأ والصواب عن سير أعلام النبلاء ٣ / ٣٦٥.
(٣) بالأصل وم : تلافى ، والمثبت عن المطبوعة.
(٤) في م : ولادة.
(٥) كذا بالأصل ، وفي م : «المهاجر» وفي المطبوعة : المهاجرة.
(٦) من قوله : في خرقة إلى هنا سقط من م.