الطّيّوري ، وثابت بن البندار ، قالا : أنا أبو عبد الله ، وأبو نصر ، قالا : نا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد بن صالح ، حدّثني أبي قال : صالح بن أبي الأخضر لا يكتب حديثه ، وليس بالقوي (١).

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، أنا أبو عمر بن حيّوية ـ إجازة ـ أنا محمّد بن القاسم الكوكبي ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : رأيت في كتاب علي بن المديني : قلت ليحيى ـ يعني القطّان ـ : حملت عن محمّد بن أبي حفصة (٢)؟ قال : نعم ، سمعت حديثه كلّه ثم رميت به بعد ذلك ، قال يحيى (٣) بن أبي الأخضر.

أخبرنا أبو البركات الحافظ ، أنا أبو الفضل المعدّل ، أنا أبو العلاء المقرئ ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان بن الغلّابي (٤) قال : نا أبي ، قال : قال : نا أبو زكريا يحيى بن معين قال (٥) : صالح بن أبي الأخضر ليس بالقوي ، وقدم البصرة وليس منهم.

قال : وأنا ثابت بن بندار ، وأنا أبو العلاء ، قال : قال يحيى بن معين ، نا ابن أبي الأخضر ، أنا أبو الأحوص ، أنا الحسن بن صعصعة.

ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء ـ زاد ابن السّقّاء : سمعت يحيى بن معين : لم يكن زمعة بالقوي ، وهو أصلح من حديث صالح بن أبي الأخضر ، قال يحيى : صالح بن أبي الأخضر قدم عليهم البصرة ، وكان يمانيا.

قال : وسمعت يحيى بن عين يقول : قد روى عكرمة بن عمّار عن صالح بن أبي الأخضر ، قال يحيى ومحمّد بن أبي حفصة أحبّ إليّ من صالح بن أبي الأخضر (٦).

__________________

(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٢٥ وفيه : «يكتب حديثه» بحذف «لا».

(٢) ترجمته في سير الأعلام ٧ / ٥٨.

(٣) كذا.

(٤) بالأصل : «العلا» والصواب عن تهذيب الكمال ٩ / ٨.

(٥) بالأصل : بن ، ولعل الصواب ما أثبت.

(٦) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٨ من طريق عباس الدوري.