أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، ثنا وأبو النجم ، أنبأ أبو بكر الخطيب (١) ، أنبأ محمّد بن أحمد (٢) بن رزق ، ومحمّد بن الحسين بن الفضل ، قالا : أنبأ دعلج بن أحمد ، ثنا ـ وفي حديث ابن الفضل : أنبأ ـ أحمد بن علي الآبار ، نا أحمد بن منيع ، ثنا علي بن ثابت ، عن أبي (٣) العنبس قال : كان شقيق لا يخضب ، قال : بعث النبي صلىاللهعليهوسلم وأنا أمرد ، ولم أره.
أنبأنا أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحداد ، قالا : أنبأ أبو نعيم الحافظ ، قال : ثنا أبو بكر بن يعقوب ، ومحمّد بن عبيد الله العماني ، قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا أبي ، ثنا مصعب بن سلّام ، ثنا زبرقان السّراج ، قال : قال أبو وائل : أنا أذكر حين ـ وقال ابن مالك : أذكر حيث ـ بعث النبي صلىاللهعليهوسلم وأنا ابن عشر حجج ، أرعى إبلا لأهلي (٤).
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأ أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنبأ حمزة بن يوسف ، أنبأ عبد الله بن عدي (٥) ، نا ابن صاعد ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا مصعب بن سلّام ، ثنا الزبرقان السّراج ، عن أبي وائل شقيق قال : إني لأذكر وأنا ابن عشر حجج في الجاهلية ، وأنا أرعى إبلا (٦) لأهلي بالبادية حين بعث النبي صلىاللهعليهوسلم.
قال ابن عدي : لا يحدّث به إلّا مصعب.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأ أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنبأ يوسف [بن] رباح ، أنبأ أبو بكر بن المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، ثنا معاوية بن صالح ، أخبرني أبو نعيم ، حدّثني عمرو بن مرة (٧) ، قال : قلت لأبي وائل : تذكر النبي صلىاللهعليهوسلم؟ قال : بعث النبي صلىاللهعليهوسلم وأنا (٨) على أهلي.
__________________
(١) تاريخ بغداد ٩ / ٢٦٩.
(٢) بالأصل : «أحمد بن محمد» وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير ، وهو ما أثبتناه بما يوافق عبارة الخطيب.
(٣) بالأصل : «ابن العنبس» والصواب عن تاريخ بغداد.
(٤) نقله الذهبي في سير الأعلام ٤ / ١٦٢ من طريق الزبرقان السراج.
(٥) الكامل لابن عدي ٦ / ٣٦٣ في ترجمة مصعب بن سلام.
(٦) في ابن عدي : غنما.
(٧) بالأصل : مروان ، خطأ والصواب ما أثبت وقد مرّ في أول الترجمة فيمن حدّث عن أبي وائل.
(٨) بياض بالأصل.