الصفحه ١٢٦ : الفرد يصعب عليه ان يحيا على
النباتات فقط دون مصدر بروتيني غني كاللحوم بنوعيها الحمراء والبيضاء. ولا شك
الصفحه ١٥٦ :
الميت
واحكامه
ومن اهم المؤاخذات على النظام الطبي
الغربي ، هو ان المؤسسة الطبية الرأسمالية حصرت
الصفحه ٢١ : ارادية داخل جسم الانسان. فالمريض مجبر
على قبول حالته الاستثنائية ، وملزم بالاستسلام لواقعه الانحرافي
الصفحه ٢٣ :
نقد
النظرية التوفيقية
ومع ان اهتمام النظرية التوفيقية منصبّ
على ربط الادوار الاجتماعية التي يقوم
الصفحه ٣٨ : تدفع افراده الى تحقيق اقصى ما يمكن تحقيقه من الارباح
على حساب المريض. فالطبيب يعين سعراً للعلاج
الصفحه ٤٦ :
العلاقة
بين الطبيب والمريض
ويختلف تفسير المرض من مريض الى آخر ،
ويتنوع ـ على اثر ذلك ـ اندفاع
الصفحه ٤٧ :
اقتنع النظام
الاجتماعي بمرض ذلك الفرد ورتب على ذلك حكماً معيناً ، كاعفائه من دوره ومسوؤلياته
الصفحه ٤٩ : الاطباء المتخصصون يتمعتون بالمنزلة
الاجتماعية التي تضعهم على قدم المساواة مع افراد الطبقة الرأسمالية
الصفحه ٥٠ :
للطبقة الاجتماعية
العليا من اوسع الابواب ، وقادرون على التحكم بقدر معين من القوة السياسية للنظام
الصفحه ٦٤ : . ولا يختلف تدخل النظام
الاجتماعي في المرض المزمن عن المرض المؤقت الاّ بفرق الزمن ، حيث يتعين على
النظام
الصفحه ٧٢ :
المؤمن صادق ثقة فهو
لا يصف علاجاً كاذباً للمريض ، بل لو افترضنا استعصاء تشخيص الحالة المرضية على
الصفحه ٧٤ :
المجتهد في عمله سيستقبل عدداً اكبر من المرضى ، ويترتب على ذلك ان دخله السنوي
سيزداد. ولو علمنا ان الحاكم
الصفحه ٨٠ : بتغسيل الميت وتكفينه ، وعالم الدين يقوم بالصلاة
عليه ، ويقوم آخر بدفنه. نعم ان الطبيب له الكلمة الفصل في
الصفحه ٨٣ :
للتأديب. وقد روي ان
امير المؤمنين عليهالسلام
ضمّن ختّاناً قطع حشفة غلام (١).
والاولى الاعتماد على
الصفحه ٨٤ :
( الطب التجريبي /
الجراحي ) (١).
واما ثالثاً فللا جماع على ذلك.
الثانية
: الطبيب القاصر المعرفة