قائمة الکتاب
النظام الصحي في الاسلام
٨٤
البحث
البحث في النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
١٠/١ الصفحه ٨٤ : ضامن لما يتلف
بعلاجه اجماعاً ، وكذا العارف اذا عالج صبياً او مجنوناً او مملوكاً من غير اذن من
الولي
الصفحه ٨٢ :
شبيه عمد ، وان احتاط واجتهد واذن المريض ، لان ذلك لا دخل له في عدم الضمان هنا ،
لتحقق الضمان مع الخطأ
الصفحه ٨٣ : » (٣).
فالطبيب اذن « يضمن في ماله من يتلف بعلاجه. ولو ابرأه المريض او الولي ، فالوجه :
الصحة لإمساس الضرورة الى
الصفحه ٨٥ : يكن خبيراً بالاجماع ، او كان المريض طفلاً او مجنوناً اذا لم يحصل
على الاذن من وليهما ، او كان المريض
الصفحه ٩٩ : اُذِّنَ عليها ،
ونحو ذلك من الاخبار الدالة على المبالغة في تحريمها لكثرة مفاسدها » (٥).
ثانيا ـ الخمر
الصفحه ١٠٨ : . فالاصل اذن ، ان كل ما يعد فعله ضرراً وتهلكة في
نظر العرف فهو حرام ، حتى لو كان الضرر محتملا ًعند العقلا
الصفحه ١٢٠ : والرطوبة المترشحة من
جسم الانسان كتنظيف شعر الرأس ودهنه ، وتنظيف الاذنين ، وما يجتمع في داخل الانف ،
وما
الصفحه ١٢٨ : ايضاً للأرض وما عليها. ولا شك
ان تأكيد الاسلام على نظافة الشعر والاذنين والانف والاسنان والاظفار ، وآداب
الصفحه ١٣١ : ،
وثلث للنفس ) (١).
اذن فان قلة الطعام ، ودرجة حرارته ،
وتقديم الملح ، ومص الماء ، والأكل مجتمعاً مع
الصفحه ١٤٤ :
سبباً » (١). فالمدار اذن ، ان تذكيته هو « اثبات
اليد عليه على ان لا يموت في الماء فهو كحيازة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
