البحث في النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
١٦١/١ الصفحه ٥٥ : التدخل الطبي في المجال القضائي وضع الطب
ومؤسسته في اعلى سلم المؤسسات الاجتماعية.
ولا شك ان نجاح المؤسسة
الصفحه ١٤٣ : ء والمحرم انما هو موته في الماء واختاره نجم الدين بن سعيد في نكت
النهاية لما رواه سلمة ابو حفص عن ابي عبد
الصفحه ٦٧ : كانا من اهم اسباب العيش السليم من الامراض. وقد
ورد في بعض الكتب التاريخية ان سلمان الفارسي (رض) عاش
الصفحه ١٦ :
فتَبني اولا في
شخصيات الافراد حب التعفف عن المال ، وهو ما يساهم في تربية الطبيب على الخدمة
الصفحه ٥٢ :
اصبح من اقوى
العوامل الاجتماعية في الدخول الى الطبقة العليا في المجتمع الرأسمالي. ولكن هذا
التغير
الصفحه ٨٢ : اضراراً بالغة. ولذلك ، فان
الطبيب لابد وان يتحمل جزءاً من المسؤولية في ضمان ما يتلفه بالعلاج. فقد ذكر
الصفحه ٨٩ : تحوي على كل هذه المواد النافعة لجسم الانسان. وورد التأكيد على الاعتدال في
اكل اللحوم ، خصوصاً الحمرا
الصفحه ١٤٥ :
الطريقة الاسلامية في التذكية الشرعية ، تعتبر من انشط العوامل الوقائية في تجنب
الامراض الناشئة عن تناول
الصفحه ٣٣ : النظام الصحي ، ومحدودية الاموال المقدمة له من قبل الضريبة تجرده عن المنفعة
المادية المتوخاة في كل عمل
الصفحه ٦١ :
بالنظام الصحي
ومعالجة الامراض والاوبئة الفتاكة في البلدان المُستَعمَرة معالجة جدية ؛ لأن هذه
الصفحه ٧٧ :
ثقته به ، فلا يتعدى
في السؤال الى ما يضر بمصلحة المريض او ما يشبع شهوة الطبيب من معلومات. والمدار
الصفحه ٩٠ :
وتعالى يقول : ( وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً
وَعَشِيّاً ) (١)
(٢).
٣ ـ كثرة تناول
الصفحه ١٠٨ :
فحرام اكله الاّ في
حال الضرورة ) (١).
وبطبيعة الحال ، فان قوله تعالى : (
وَلا
تُلْقُوا
الصفحه ٢٩ :
الطب
في نظرية الصراع الاجتماعي
وترى نظرية الصراع ان المعافاة الصحية
تعتبر مصدراً من المصادر التي
الصفحه ٤٢ :
المرض
والنظام الحياتي للفرد
ولا ريب ان التقدم العلمي في مختلف
المجالات الطبية كان قد اثمر في