الصفحه ٩٩ :
، ويحمله على أن يجسر على المحارم من سفك الدماء ، وركوب الزنا ... ) (١). وقد ورد النهي عن تناول الخمر في
الصفحه ١٠١ :
فان المادة الكحولية
ينبغي ان تذهب الى الكبد للتصفية ثم الخروج من الجسم. ولكن هنا تبرز مشكلة جديدة
الصفحه ١٠٢ : ما تنتهي بضيق
نفسي ؛ بمعنى ان تناولها لا يؤدي في النهاية الى شعور الفرد بالسعادة ، بل يؤدي
الى شعوره
الصفحه ١٠٨ : . فالاصل اذن ، ان كل ما يعد فعله ضرراً وتهلكة في
نظر العرف فهو حرام ، حتى لو كان الضرر محتملا ًعند العقلا
الصفحه ١١٤ :
والخلاصة ان استعمال السواك والتخلل من
الناحية الوقائية يوفر على النظام الصحي جهوداً جبارة في
الصفحه ١١٧ :
خامساً
: ان لا يبيت الاّ ووصيته مكتوبة عنده ،
كما هو المنقول عن الامام الصادق (ع) : ( الوصية حق
الصفحه ١٢٩ : للهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
) (٢). ومع ان تناول الطعام في نفسه يعدّ
امراً ضرورياً ، الا ان
الصفحه ١٣٥ :
كالكفيار. واحلّت
أكل الطيور بمختلف انواعها شرط ان لا يكون لها مخالب ، وان يكون دفيفها اكثر من
الصفحه ١٥٣ : الاعمال التي تؤثر بشكل ما على كمية الاموال
التي يمتلكها وقت المرض.
ولا شك ان تصرفات الفرد الصحيح بامواله
الصفحه ١٥٦ :
الميت
واحكامه
ومن اهم المؤاخذات على النظام الطبي
الغربي ، هو ان المؤسسة الطبية الرأسمالية حصرت
الصفحه ١٠ : الاطفال. الا ان الافراد الذين يعيشون على سطح
اليابسة وبمستوى سطح البحر لا يستطيعون العيش في المناطق
الصفحه ١١ : استنشاق
الدقائق المعدنية ، وعمال الصناعات الكيميائية قد يتعرضون لسرطان الكبد والمثانة.
الا ان اخطر
الصفحه ١٤ :
اليوم. ولا شك ان صياغة سياسة طبية مستندة تماما على اطار الافكار الاسلامية يتطلب
فهما استثنائيا لدور الطب
الصفحه ٢٩ :
الطب
في نظرية الصراع الاجتماعي
وترى نظرية الصراع ان المعافاة الصحية
تعتبر مصدراً من المصادر التي
الصفحه ٥٠ : بوجوب تعدد المؤسسات في حقل واحد من
الاعمال ؛ بمعنى انه من اجل تحقيق عملية التنافس الاقتصادي لابد ان يكون