الصفحه ٨٦ : للناس في اختيار نوعية
الطعام على اساس انه شهي او على اساس انه نافع ، لاختار للناس الطعام الشهي على
اساس
الصفحه ١٣٠ :
من حلال ، وكثرت
الايدي ، وسمي في اوله ، وحمد الله في اخره ) (١).
ولا شك ان العامل الجماعي في تناول
الصفحه ١٤٣ :
الصادق (ع) : ( كل
منحور مذبوح حرام ، وكل مذبوح منحور حرام ) (١).
وصورة النحر ان يدخل الناحر
الصفحه ١٥٤ : والعلامة ، لوجوه :
١ ـ ان حكمة حصر الوصية في الثلث موجودة
هنا وهو الاضرار بالورثة فوجب اتحاد الحكم فيها
الصفحه ٩ :
المقدمة
ان تطور صحة الافراد في عالمنا المعاصر
خلال العقود القليلة الماضية لم يكن نتيجة
الصفحه ٢٠ : الكبد والجهاز الهضمي والدماغ والاعصاب ، لتبين لنا ان
المؤسسات الصحية التي اسسها النظام الاجتماعي هي التي
الصفحه ٢١ : استثنائيا ، لاسباب عدة منها ، اولا : ان هذا السلوك يستغرق فترة قصيرة
محدودة ، وثانياً : انه يعبّر عن قوة لا
الصفحه ٢٣ :
نقد
النظرية التوفيقية
ومع ان اهتمام النظرية التوفيقية منصبّ
على ربط الادوار الاجتماعية التي يقوم
الصفحه ٤٥ :
اوروبا الغربية وامريكا في القرن العشرين.
والخلاصة ، ان المؤسسة الطبية
الرأسمالية تساعد على تخفيف آلام
الصفحه ٥٢ :
انساني ، لا على اساس المنفعة التجارية البحتة.
ومع ان المهنة الطبية مفتوحة نظريا لكل
من يرغب الدخول فيها
الصفحه ٧٥ : شخصية الطبيب الاخلاقية
ويمنحها فهماً وشفافية في التعامل مع المرض والموت ؛ بمعني ان دور الطبيب ينبغي ان
الصفحه ١١٢ : : « ان السواك سنة
مؤكدة لمواظبته (ص) عليه ليلاً ونهاراً وقام الاجماع على كونه مندوباً حتى قال
الاوزاعي هو
الصفحه ١١٥ :
٤ ـ النوم وآدابه
ذكرنا آنفاً ان الارق والقلق النفسي
يعتبران في النظام الصحي الرأسمالي ، مشكلة
الصفحه ١٣٩ :
سيده بالارسال والزجر
، وبعدم الاعتياد على اكل ما يمسك من الصيد.
ثانياً
: ان يرسله صاحبه بقصد
الصفحه ١٤٧ :
ان الله لم يطعمنا
النار ، نحّوه حتى يبرد ) (١).
٧ ـ وورد عن رسول الله (ص) انه نهى عن
ان ينفخ في