الصفحه ١٣٦ :
ينبت اللحم ، ومن
تركه اربعين يوماً ساء خلقه ) (١).
ويدل قول الامام (ع) في الرواية الاخيرة بان
الصفحه ١٣٧ : ،
وقد اختلف في قبولها التذكية. و « ان شك في حيوان من جهة الشك في قبوله للتذكية
فالحكم الحرمة لاصالة عدم
الصفحه ١٤٢ : في تحقيق الذبح ان تكون الطريقة
شرعية ، وهي على النمط التالي :
اولاً
: استقبال القبلة مع الامكان
الصفحه ١٦١ : صعيدي الحوزة والجامعة الذين يرغبون في مواصلة الكتابة والنقد والبحث
العلمي في هذا الباب من العلوم
الصفحه ١٧٠ : : وايلي ، ١٩٧٦ م.
١١٢ ـ كاليفانو ، جوزيف. ثورة النظام
الصحي في امريكا. نيويورك : راندم هاوس ، ١٩٨٥
الصفحه ١٢ : والغذائي هي اسلم الطرق لحفظ صحة الافراد في
النظام الاجتماعي ؛ ولذلك فاننا لا نملك خياراً آخر غير الخيار
الصفحه ١٤ : في الحياة الاجتماعية ودور الفقه الاجتماعي في معالجة
المشاكل الاجتماعية التي تواجهها الدولة الاسلامية
الصفحه ٢١ : الجديد. ولذلك
فهو غير مُلام على تركه العمل الانتاجي ، وغير مسؤول عن التقصير في اداء دوره
الاجتماعي الذي
الصفحه ٢٧ : اصغر الكائنات الحية في المختبرات الطبية
، وهي الفيروسات ، وتنتهي في البحث على النطاق الحقلي بدراسة
الصفحه ٤٤ : ،
وثانياً : النظام الغذائي. فعلى صعيد الوقاية ، فقد ورد في المأثور : ( الوقاية
خير من العلاج ). فلو امتثل
الصفحه ٥٩ : ، فان النظام الاجتماعي ملزم بايجاد نظام صحي
متكامل يحافظ فيه على صحة الافراد ، ويعالجهم معالجة تؤدي بهم
الصفحه ٦٦ : .
واغلب الامراض التي يتعرض لها الافراد
في المجتمع الاسلامي تنتج من حوادث طارئة او حالات غير متوقعة كحوادث
الصفحه ٨٥ :
سقط الضمان فكيف بأذنه
في المباح المأذون في فعله.
الخامسة
: الضمان المذكور في مال الطبيب لانه
الصفحه ٩٣ :
الطيبات ، كما ورد في قوله تعالى : (
يَا
أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلَالاً طَيِّباً
الصفحه ٩٨ : أكلها او من التي حرم أكلها.
الثاني
: كل سائل يتنجس بمماسته للنجاسة يحرم
شربه فاذا وقعت قطرة من خمر في