١
قائمة الکتاب
المقدمة
٧
البحث
البحث في النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
١٦٤/٣١ الصفحه ١١٣ : السواك مادة طبيعية تتعامل معها خلايا الجسم الانساني تعاملاً رقيقاً كما
تتعامل مع الاغذية الطبيعية في
الصفحه ٢٠ : امام مسؤولياته في التعامل مع ذلك المريض. ولذلك فان الجهة التي تحدد
المرض يجب ان تتمتع بشرعية قانونية
الصفحه ٧٠ : فيها الطبيب نفسه حائراً في التعامل معها.
وبطبيعة الحال ، فان المؤسسة الطبية
تساهم بشكل حاسم في تنظيم
الصفحه ٤٦ : علاجه. ولا شك
ان دور الطبيب حاسم في تشخيص الحالة المرضية حتى يتم التعامل معها اجتماعيا. فقد
يشعر الفرد
الصفحه ١١ : احيانا تشخّص مرض الفرد. فافراد الطبقة العليا
في النظام الطبقي غالبا ما يتمتعون بصحة جيدة ، مع حمل وولادة
الصفحه ١٣٠ :
من حلال ، وكثرت
الايدي ، وسمي في اوله ، وحمد الله في اخره ) (١).
ولا شك ان العامل الجماعي في تناول
الصفحه ٢٩ :
الطب
في نظرية الصراع الاجتماعي
وترى نظرية الصراع ان المعافاة الصحية
تعتبر مصدراً من المصادر التي
الصفحه ٣٤ : العمل ، فان مصيره التشرد مع
اسرته (١). وهذه
الحالات المأساوية المنتشرة في طول البلاد وعرضها تدحض الفكرة
الصفحه ٢٣ : الامراض يتم
علاجها في فترة قصيرة نسبياً. ولكن النظرية تهمل امراضاً مزمنة يصعب علاجها بفترة
قصيرة كامراض
الصفحه ٤٩ :
الخبرة
الطبية وروادها في النظام الرأسمالي
ومع تطور الطب وتقدم العلوم الصحية في
نهايات القرن
الصفحه ٦٨ :
معالجة بعض الامراض التي يستعصي على الطب الحديث فهمها والتعامل معها ، كالكآبة
النفسية وما يترتب عليها من
الصفحه ١٠١ :
وهي انه لما كان الكحول محتوياً على ذرات الاوكسجين والهيدروجين والكاربون ، فان
هذه الذرات تتفاعل مع
الصفحه ١٢١ : يبيّت الصيام من الليل
). واستثى الفقهاء ـ لروايات اخرى ـ صحة الصوم ـ مع تأخر النية فيها عن الفجر ـ في
الصفحه ١٥ : ما
لم تستند فلسفة ذلك النظام على رسالة الدين الاخلاقية في التعامل مع الصحة والمرض
والموت.
فرسالة
الصفحه ١٩ :
الطب
في النظرية التوفيقية
يقول ( تالكوت بارسن ) ، احد رواد
النظرية التوفيقية في الطب بان « المرض
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
