البحث في النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
٦٢/١٦ الصفحه ٤٦ : علاجه. ولا شك
ان دور الطبيب حاسم في تشخيص الحالة المرضية حتى يتم التعامل معها اجتماعيا. فقد
يشعر الفرد
الصفحه ٥٠ :
للطبقة الاجتماعية
العليا من اوسع الابواب ، وقادرون على التحكم بقدر معين من القوة السياسية للنظام
الصفحه ٧٠ : فيها الطبيب نفسه حائراً في التعامل معها.
وبطبيعة الحال ، فان المؤسسة الطبية
تساهم بشكل حاسم في تنظيم
الصفحه ٧١ : والايماني للطالب دون النظر للدخل السنوي. والثاني :
فيما لو تساوى طالب فقير مع طالب غني في الدرجات وفي
الصفحه ٨٢ :
ضمان
الطبيب
ولما كان الطب يتعامل مع الانسان
تعاملاً مباشراً ، فان الخطأ الذي يقع سيسبب للمريض
الصفحه ١٣٤ :
معه شيئاً من ذلك
الثمر ، وان لا يعلم بعدم رضا المالك ، والاّ فانه مأثوم وضامن.
واجمع الفقهاء على
الصفحه ١٤٥ : العسل واباحة التداوي به اما بنفسه واما مع التركيب مع غيره كالحمضيات
ونحوها » (٢).
وورد في الأثر انه
الصفحه ١٥٧ : بالماء
مع قليل من السدر. والثانية بالماء يطرح فيه الكافور ، ويستثنى من ذلك الميت
المحرم. والثالثة بالما
الصفحه ١٠ : يكثر
فيها بعوض الانوفيلس. والبلهارزيا تنتشر في الاماكن المائية التي يتواجد فيها نوع
معين من الحلزونيات
الصفحه ١٥ : ما
لم تستند فلسفة ذلك النظام على رسالة الدين الاخلاقية في التعامل مع الصحة والمرض
والموت.
فرسالة
الصفحه ١٦ : الشرعية مع هذا النظام باسلوب
التحريم ، فمنعت العديد من المأكولات التي اثبت العلم التجريبي الحديث ضررها
الصفحه ١٩ : يتم استثمار طاقات العمال الاصحاء
بطريقة يكون مردودها الانتاجي متناسباً مع حجم ذلك النظام وقابلياته
الصفحه ٢٣ : الوقاية لجنّب تلك
المؤسسات الكثير من الاموال والجهود. فاشباع الطفل اشباعاً يتناسب مع
الصفحه ٢٦ : الصحي يقوم بمعالجة الامراض. فمن واجبات المؤسسة الصحية التعامل مع
الامراض المختلفة وتقديم العلاج الشافي
الصفحه ٢٩ :
المنافسة للسيطرة على النظام الصحي تحمل معها كل معاني المنافسة الاقتصادية ؛ لان
النظام الصحي يدرّ على الطبقة