هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٦
قائمة الکتاب
القسم الاول : النظام الصحي في النظرية الرأسمالية
١٥
البحث
البحث في النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
٩٦/١٦ الصفحه ٥١ : اعمالهم لا تقيّم الا عن طريق زملائهم الاطباء. فالمريض ومدير
المستشفى الاداري والقاضي لا يستطيعون تقييم
الصفحه ٨٠ :
بالخصوص.
وقد تتولى الدولة تحديد اجور الطبيب ،
حتى لا يتجاوز الحد الشرعي فيكون مدعاة لانشاء طبقة رأسمالية
الصفحه ٩٤ :
أكله (١). وذهب اكثرهم الى تحريم السمك الذي لا فلس
له بدليل رواية محمد بن مسلم الذي سأل الامام
الصفحه ٩٦ : الادلة ، وخصوص خبر نجية بن الحارث ( سألت ابا الحسن (ع)
عن طير الماء ما يأكل السمك منه يحل ؟ قال : لا بأس
الصفحه ١٢ :
الانسان ، تصفّى وتنظّف تدريجيا من الالياف النباتية ، بحيث اصبح غذاؤنا الرئيسي
خبزاً ابيض لا يبني اجسامنا
الصفحه ٢١ : الآخرين لخدمة
المريض ، كلها تصرفات لا يقوم بها الاصحاء غالباً. ولكن هذا الانحراف الصحي يعتبر
انحرافاً
الصفحه ٣٥ :
ولكن النظام الرأسمالي لا يقدم اذنا
صاغية لصرخات المستضعفين ، بل يزعم ان المدار في النظام الصحي هو
الصفحه ٤٥ : العديد من الامراض ، ولكنها لا تستطيع محو
نتائجها المتوقعة التي تؤدي في النهاية الى الوفاة. ولا نشك ان
الصفحه ٤٦ : باضطراب ولكن لا يعرف هل انه مريض ام لا ، فدور الطبيب هنا هو تحديد
وجود الحالة المرضية ، كمن يشعر بعدم
الصفحه ٨٤ : الثلاثة مع اذن الولي فيخطئ هل يضمن ام لا ؟ قال الشيخان والتقي وسلار : نعم ،
لحصول التلف مستنداً الى فعله
الصفحه ١١٨ :
الهي الكريم الذي لا
ترد سائلاً من المؤمنين سألك ، ولا تحتجب عن احد منهم ارادك ، لا وعزتك وجلالك
الصفحه ١٣٠ : ،
كما جاء عن امير المؤمنين (ع) في قوله لابنه الحسن : ( يا بني لا تطعمن لقمة من
حار ولا بارد ، ولا تشربن
الصفحه ١٣٣ : شرط ان لا ينوي
المرور من اجل أن يأكل ، وان لا يعبث بشيء حين مروره بالحقل او البستان ، وان لا
يحمل
الصفحه ١٣٥ :
كالكفيار. واحلّت
أكل الطيور بمختلف انواعها شرط ان لا يكون لها مخالب ، وان يكون دفيفها اكثر من
الصفحه ١٣٩ : ، وقد قتله ، أيأكل منه ؟ قال : لا » (١).
ثالثاً
: أن يكون الصائد الذي ارسل الكلب مسلماً
، لان الارسال
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
