البحث في النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
٧٤/١ الصفحه ١٥ :
(
اطروحة الكتاب )
تربط النظريات الاجتماعية الغربية الصحة
والمرض بصميم فعاليات النظام الاجتماعي
الصفحه ٧٧ : الطبيب كخبير وبين المريض كفرد من عامة الناس ، فما عليها الاّ ان
ترفع مستوى الافراد علمياً في القرا
الصفحه ١١٥ : الحضارة
الحديثة يعتبر اليوم مرضاً توليه المؤسسة الرأسمالية اهتماماً واسعاً ، وتزعم ان
علاجه لا يتم الاّ عن
الصفحه ١٤١ : المؤمنين (ع) بخصوص هذا اللون من
التذكية الشرعية : ( لا يصلح الاّ بالحديدة ) (٤).
واذا لم يوجد الحديد ، وخيف
الصفحه ١٥٥ :
هذا الكتاب.
واذا اقرّ المريض ، وهو في مرض الموت
لوارث او لاجنبي بدين او عين ، فينظر الى امانة
الصفحه ١٣ : الاجتماعية الامريكية اقرب الى النظرة النصرانية
البروتستانتية. وتطرقنا في القسم الثاني من الكتاب الى عرض مجمل
الصفحه ١٢ : الاسلامي اذا
حاولنا صياغة سياسه طبية للدولة الاسلامية.
وقد بحثنا في هذا الكتاب مقدمات السياسة
الطبية
الصفحه ١٢٣ : اَيّامٍ اُخَر
) (٢). وما ورد عن علي بن جعفر في كتابه عن
اخيه موسى بن جعفر (ع) قال : سألته عن حد ما يجب على
الصفحه ١٢٤ :
وعن الرضا (ع) في
كتابه الى المأمون : ( واذا قصرت افطرت ومن لم يفطر لم يجز عنه صومه في السفر
وعليه
الصفحه ١٦١ :
المصادر
المقترحة التي لها علاقة بمواضيع الكتاب
هذه جملة من المصادر العلمية للطلبة
الاعزاء على
الصفحه ١٦٩ : م.
١٠٢ ـ فريمان ، هاورد وآخرون ( محررون
). كتاب الجيب : علم الاجتماع الطبي. الطبعة الثانية. انجلوود كلفس
الصفحه ١٧٥ :
هذه القائمة الاضافية بالمصادر الاجنبية
خاصة بالطبعة الجامعية لهذا الكتاب. وهي موجهة لمساعدة كل
الصفحه ١٦ : . وهذا الكتاب مقدمة على طريق اكتشاف النظام
الصحي للدولة الاسلامية من مصادره ومنابعه الاصيلة.
الصفحه ٤٧ : بالعلوم الانسانية والطبيعية. فالمريض الذي لا
يستطيع القراءة والكتابة ، ولا يفهم طبيعة عمل اعضائه الحيوية
الصفحه ٨٢ : المحض. فهنا اولى وان اختلف الضامن » (١).
وذهب ابن ادريس في كتاب السرائر الى عدم
ضمان الطبيب اذا كان