هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٥٨
قائمة الکتاب
الميت واحكامه
١٥٤
البحث
البحث في النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
١٣٥/١٦ الصفحه ٨٦ : للناس في اختيار نوعية
الطعام على اساس انه شهي او على اساس انه نافع ، لاختار للناس الطعام الشهي على
اساس
الصفحه ١٣٠ :
من حلال ، وكثرت
الايدي ، وسمي في اوله ، وحمد الله في اخره ) (١).
ولا شك ان العامل الجماعي في تناول
الصفحه ١٤٣ :
الصادق (ع) : ( كل
منحور مذبوح حرام ، وكل مذبوح منحور حرام ) (١).
وصورة النحر ان يدخل الناحر
الصفحه ١٤٤ :
سبباً » (١). فالمدار اذن ، ان تذكيته هو « اثبات
اليد عليه على ان لا يموت في الماء فهو كحيازة
الصفحه ٩ :
المقدمة
ان تطور صحة الافراد في عالمنا المعاصر
خلال العقود القليلة الماضية لم يكن نتيجة
الصفحه ٢٠ : الكبد والجهاز الهضمي والدماغ والاعصاب ، لتبين لنا ان
المؤسسات الصحية التي اسسها النظام الاجتماعي هي التي
الصفحه ٢١ : استثنائيا ، لاسباب عدة منها ، اولا : ان هذا السلوك يستغرق فترة قصيرة
محدودة ، وثانياً : انه يعبّر عن قوة لا
الصفحه ٢٣ :
نقد
النظرية التوفيقية
ومع ان اهتمام النظرية التوفيقية منصبّ
على ربط الادوار الاجتماعية التي يقوم
الصفحه ٣٥ :
ولكن النظام الرأسمالي لا يقدم اذنا
صاغية لصرخات المستضعفين ، بل يزعم ان المدار في النظام الصحي هو
الصفحه ٤٥ :
اوروبا الغربية وامريكا في القرن العشرين.
والخلاصة ، ان المؤسسة الطبية
الرأسمالية تساعد على تخفيف آلام
الصفحه ٥٢ :
انساني ، لا على اساس المنفعة التجارية البحتة.
ومع ان المهنة الطبية مفتوحة نظريا لكل
من يرغب الدخول فيها
الصفحه ٥٤ :
والغذاء الطبيعي والنشاط الجسدي لما استدعى تدخل الطب العلاجي في ذلك. الا ان
المؤسسة الطبية الرأسمالية
الصفحه ٧١ : لها طريقين في تحقيق ذلك ؛ الاول : ان تشرع في برنامج ترشح فيه دخول الطلبة
على اساس المستوى الدراسي
الصفحه ٧٥ : شخصية الطبيب الاخلاقية
ويمنحها فهماً وشفافية في التعامل مع المرض والموت ؛ بمعني ان دور الطبيب ينبغي ان
الصفحه ١٠٥ :
حرّم اكلها. ومنها
الحيوان الجلاّل ، وهو الذي يتغذى على عذرة الانسان خاصة دون أن يشرك معهما غيرها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
