الصفحه ١٥٦ : ، الاّ انها تتحمل مسؤولية احتضاره لحد الموت. وهذا مخالف
للنظرة الاسلامية التي تحبب احتضار الميت بين اهله
الصفحه ١٥٧ :
تركها جميعاً.
وطريقة الاحتضار ، هو ان يلقى الميت على
ظهره حين النزع وباطن قدميه الى القبلة. ويستحب
الصفحه ١٥٩ :
، وليكن مستوراً عن الاولياء والاعداء ، فلا يشمت عدوه ولا يحزن صديقه ) (١). يجب وان يوضع الميت على جنبه
الصفحه ٩٢ :
المأكولات ومنها ، اولاً : الحيوانات المحرم اكلها بالذات كالدم ، والميتة ، ولحم
الخنزير ، وما اهلّ لغير الله
الصفحه ٩٦ : خلقته ، احدى رأسيه مفرطح ، والاّ فلا تأكل ) ،
والمفرطح : العريض » (٢).
وحرمت الميتة نصاً واجماعاً
الصفحه ١٥٨ : عليها المصلي ، وهي الجبهة ، والكفان ،
والركبتان ، وابهاما الرجلين.
ويكفن الميت وجوباً بثلاث قطع
الصفحه ١١٩ :
والاستحاضة المتوسطة
والكثيرة ، ومس الميت بعد البرد وقبل الغسل. وموجبات التيمم فقدان الماء بعد طلبه
الصفحه ١٦ :
القطعي على الجسد الانساني كالميتة والدم ولحم الخنزير الخمر نحوها استنادا على
قاعدة ( لا ضرر ولا ضرار في
الصفحه ٦٦ : ؛ لان الاسلام حرم شرب الخمر ، واكل الميتة
والدم والخنزير ، وهذه هي اساس امراض الكبد والجهاز الهضمي
الصفحه ٦٩ : ، والنسيان ، والحالات
المرضية التي لها علاقة بتعليق جزء من العبادات كالصلاة والصيام والحج ، والموت
ومس الميت
الصفحه ٧٩ : الفقهي الطبي في
المنهج الدراسي بقسميه الغذائي والوقائي ، ودراسة آثار المحرمات كالخمرة والدم
والميتة
الصفحه ٨٠ : بتغسيل الميت وتكفينه ، وعالم الدين يقوم بالصلاة
عليه ، ويقوم آخر بدفنه. نعم ان الطبيب له الكلمة الفصل في
الصفحه ٩٣ : التي لا تمتلك قشوراً ، والخنازير ، والدماء ،
والميتة ، وما اهل لغير الله ، والكلاب ، والسباع ، والمسوخ
الصفحه ١٠٥ : :
وهو اكل الميتة وقت الاضطرار ، لقاعدة
ان الضرورات تبيح المحظورات. فقد اعلن الاسلام ان الاصل في احكام
الصفحه ١٢٥ : نوعية المواد الغذائية المأكولة فحرّم
تناول لحوم الخنازير ، والدماء ، والميتة ، ما اُهلَّ لغير الله