الصفحه ١٢٢ : اطعام ستين مسكيناً ، وقضاء ذلك اليوم. واذا افطر على
الحرام في النهار فعليه كفارة الجمع.
وتجب الكفارة
الصفحه ١٢٤ :
وعن الرضا (ع) في
كتابه الى المأمون : ( واذا قصرت افطرت ومن لم يفطر لم يجز عنه صومه في السفر
وعليه
الصفحه ١٢٧ :
بكونه سُمّا يحرم
تناوله باي شكل من الاشكال الا في حالة الضرورة.
خامساً
: ان قاعدة الاضطرار ، وهي
الصفحه ١٢٨ : الى المواد الكيميائية التي يتناولها الفرد في النظام
الرأسمالي لمساعدته على النوم.
ثامناً
: وتعتبر
الصفحه ١٣٠ :
من حلال ، وكثرت
الايدي ، وسمي في اوله ، وحمد الله في اخره ) (١).
ولا شك ان العامل الجماعي في تناول
الصفحه ١٣٣ :
الاحاديث والروايات
في الترغيب على تناول الفاكهة الطازجة ، فعن الرسول (ص) : ( عليكم بالفواكه في
الصفحه ١٤٦ :
( الفركتوز ) احد
اهم نسب المواد السكرية في العسل ، اصبح تناول الفرد السليم او المريض معا للعسل
الصفحه ١٤٨ :
الاستنتاج
وخلاصة القول في النظام الغذائي
الاسلامي ، ان الاسلام ـ في معرض عرضه للنظرية الصحية
الصفحه ١٤٩ : ء لللاسماك ، كما ذكرنا ذلك سابقاً.
وهذا التأكيد الشديد على ضرورة التدقيق
في نوعية المادة الغذائية التي
الصفحه ١٥٨ :
تغسيل ، بشرط ان
تخرج روحه في المعركة او خارجها والحرب قائمة. واذا مات بعد انتهاء القاتل وجب
تغسيله
الصفحه ١٦٧ :
مقالة علمية في كتاب ( المرضى ، الاطباء
، والمرض ). تحرير كارتلي جيكو. نيويورك : المطبعة الحرة
الصفحه ٩ :
المقدمة
ان تطور صحة الافراد في عالمنا المعاصر
خلال العقود القليلة الماضية لم يكن نتيجة
الصفحه ١٣ : الاجتماعية الامريكية اقرب الى النظرة النصرانية
البروتستانتية. وتطرقنا في القسم الثاني من الكتاب الى عرض مجمل
الصفحه ٢٤ :
يصرف في هذا المنحى على طفل ما ، سيدر على المجتمع لاحقاً خمسة اضعاف هذا المبلغ ،
حيث ينمو الطفل سليماً
الصفحه ٣٢ :
الطب
في النظام الرأسمالي البريطاني
ويتمتع افراد المجتمع البريطاني بنظام
صحي يجمع بين الفكرة