السادس عشر : أن يكون الزائر بعد الزيارة خيرا منه قبلها ، فإنّه محط الأوزار.

السابع عشر : تعجيل الخروج منه من بعد قضاء الوطر ، فإنّه أعظم للحرمة ، وأشدّ للشوق إليه.

الثامن عشر : الصدقة على المحاويج بتلك البقعة من السّكان والزوار وصلة الأخوان ، خصوصا العلماء والمتعلمين ، وسائر المؤمنين.

التاسع عشر : يستحب الزيارة في المواسم المشهورة والأيام المخصوصة ، وأيام الجمعات والأعيان ، والأيام الشريفة. وقصد الامام الرضا (ع) في أيام رجب.

العشرون : إذا أدرك الجمعة فلا يخرج قبل الصلاة ، وإذا دخل المشهد والامام يصلّي والجماعة قائمة ممن يقتدي به بدأ بالصلاة قبل الزيارة ، وكذا لو حضر وقتها ، وإن لم تكن جماعة وإلّا فالبدءة بالزيارة. ولو قيّمت الصلاة استحب الزّائر من قطع الزيارة والإقبال على الصلاة ، ويكره تركه ، وعلى الناظر أمرهم.

الواحد والعشرون : يستحب إنفراد النساء في الزيارة عن الرجال ولو اجتمعوا مع الاحتجاب جاز ، حيث لا مزاحمة ، ولو خرجن ليلا كان أولى ، وليكن متنكرات مستخفيات.

ومع الكثرة يخفّف السابقون إلى الضريح الزّيارة وينصرفون ، فيحضر من بعدهم ، ويفوز من القرب إلى الضريح.