الباريح (١) قال : سمعت (٢) الحسين بن الحسن الطوسي ، يقول سمعت أبا حاتم يقول : سمعت أحمد بن حنبل ينكر على ابن علية أنه ذكر حديث ابن جريج «لا نكاح إلّا بولي» قال ابن جريج : فلقيت الزهري فسألته عنه فلم يعرفه وأثنى على سليمان بن موسى. قال (٣) أحمد بن حنبل إنّ لابن (٤) جريج كتبا (٥) مدوّنة وليس هذا ، يعني حكاية ابن عليّة فيها.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا الحسين (٦) بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم محمّد بن إدريس الرازي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول وذكر عنده أن ابن علية يذكر حديث ابن جريج : «لا نكاح إلّا بولي» قال ابن جريج : فلقيت الزهري فسألته عنه فلم يعرفه ، وأثنى على سليمان بن موسى ، فقال أحمد بن حنبل أن ابن جريج له كتب مدوّنة ، وليس هذا في كتبه ، يعني حكاية ابن عليّة عن ابن جريج.
أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن علي.
أخبرنا وأبو القاسم الشّحّامي قالا : أنا أبو بكر البيهقي ، قال : أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا إسحاق المزكي يقول : سمعت أبا سعيد محمّد بن هارون يقول : سمعت جعفر الطيالسي يقول : سمعت يحيى بن معين يوهن رواية ابن علية عن ابن جريج أنه أنكر معرفة حديث سليمان بن موسى ، وقال : لم يذكره عن ابن جريج غير ابن عليّة وإنما سمع ابن عليّة من ابن جريج سماعا ليس بذاك ، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز ، وضعف يحيى بن معين رواية إسماعيل عن ابن جريج جدا (٧).
__________________
(١) كذا بالأصل ، واسمه محمّد بن عبد الله بن محمّد بن حمدويه ، ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ١٦٢.
(٢) بالأصل : بعث ، ولعل الصواب ما أثبت. فقد ورد في ترجمته في السير أنه يحدّث عن الحسين بن الحسن الطوسي.
(٣) بالأصل : «بن» ولعل الصواب ما أثبت.
(٤) بالأصل «ابن» والصواب ما أثبت.
(٥) بالأصل : كتب.
(٦) بالأصل : «الحسن بن الحسين» خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرّ قريبا صوابا.
(٧) راجع السنن الكبرى للبيهقي ٧ / ١٠٥ و ١٠٧.