الصفحه ٣١٧ :
ويحيى بن عبد الله
بن مالك ، والزهري وغيرهم ، وقيل إنه أدرك كعب الأحبار وكان من النساك. قال الزبير
الصفحه ١٤٢ : الورع الزاهد ، ورأيت بخطه على شرح ابن الحاجب لابن عبد السلام :
أنه وقفه على المالكية بالمدينة النبوية في
الصفحه ٢٣٨ : ، ويضحكهنّ ،
ويمازحهنّ ، وكنّ يجتمعن عنده ، فيأخذ المرأة فيعقلها ، ثم يأمرها أن تمشي فتتعثر
، فتقع ، فتتكشف
الصفحه ١٨٧ : ، روى سليمان المحاربي عنه أنه قدم على
النبي صلىاللهعليهوسلم بإبل له سمان إلى المدينة زمن محل ، فقال
الصفحه ٤٦٨ : ذا «النون» ، وقيل
إنه ابن عبد عمرو وإن جده حممة ، أسلم بمكة ورجع إلى بلاد قومه ثم وافى النبي
الصفحه ٣٣٢ : الخزاعي
عن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده : أن النبي صلىاللهعليهوسلم كتب إلى عثمان وهو بمكة : «أن جندا
الصفحه ١٥ : المدينة بعد أن أسس
مسجد قباء ، وصلى الجمعة في طريقه بمسجد بني سالم الذي في الوادي ، بعد أن خطبهم
فيه
الصفحه ١٤٥ :
لم أعالجه
لمجاورتي إياه بالدخول عليه ، لما كنت أدري ما يفعل به ، فبادر وذهب إلى الأمير ،
وقال : إن
الصفحه ٣٨٥ :
دينا عفيفا. وقال
أحمد بن البرقي : سألت يحيى عن قول بعض الناس في سعد «أنه كان يرى القدر وترك مالك
الصفحه ٤٣٠ : فدخلها في
موسم سنة ست وثمانين ، وشرع في ذلك إلى أن ورد الناظر على العمائر بالحرمين الشمسي
بن الزمن برا في
الصفحه ١٢٧ : ، ولكنه قال إنه لم يرزق حظ الحاوي الصغير ، وعمل تصحيح
المهذب ، مع تخريج أحاديثه ، وضبط لغاته وأسمائه في
الصفحه ٢٨٨ : أيضا مجردا ، وأنه مات في سنة
ثلاث وأربعين وسبعمائة.
٩٥٦
ـ الحسن بن يعلي العمري الحنفي : قال ابن فرحون
الصفحه ١٠٥ : ، ناصر الشرع ، شرف القضاة ، قاضي الحرمين
الشريفين ، والمفتي بهما ، نتهى ذكره الفاسي ، ولأجل وصفه بقاضي
الصفحه ٤٤٧ :
سالم باسمه وماجد
، ثم أن لماجد : سالم ، وجمع هذا هنا للفائدة ، وأكثرهم لم يترجم. وشيحة صاحب
الصفحه ٤٢٤ : المكي : أنه كان ساكنا في المدرسة الشهابية في بيت
بإزاء صاحب الترجمة ، قال : فكنت أدرس التنبيه ، فأرفع