الصفحه ١٠٤ :
تعلم أني أتحقق
أنها تتزوج بعدي ، وكذا ابنتي ، وأما ولدي فله الله ، فإن كان شقيا فلا ينفعه ما
أتركه
الصفحه ١٩٤ : بعد انقضاء أيام منى
في سادس عشر ذي الحجة منها ، ودفن بالمعلاة ، ذكره صاحب المرآة ، وذكر أن قتله كان
من
الصفحه ١١٣ : ـ على طريق التغليظ
عليهم والتشديد في إقامة العذر ـ أنا قد حلفت بالطلاق الثلاث أن لا يكون لها معكم
سفر في
الصفحه ١٩ : الخامسة ، ولذا لقب ذا
النورين.
وللرابعة : من علي
، التي لم تتزوج غيره : الحسن ـ والحسين ـ ومحسن ـ وأم
الصفحه ٣٦٥ :
وأظنهما غير متصلتين. وقال ابن معين : إنه لم يسمع من أبي هريرة ولا من جابر. وعن
غيره : إنه لم يسمع من سعد
الصفحه ٢٣٢ : : نعم ، ما لم تقم على باب سدة ، أو تأتي أميرا تسأله» وقال النبي
صلىاللهعليهوسلم «من يتكفل لي أن
لا
الصفحه ٤٢٣ :
الناس ، بحيث دخلت عليه امرأة فراودته فامتنع ، فقالت : إذا أفضحك ، فتركها في
منزله وهرب. فحكى : أنه رأى
الصفحه ٢٣٩ : الذي تجرأ على الإمام مالك ، حين أفتى
بأن طلاق المكره ليس بشيء ، وقال مالك رضياللهعنه : ضربت فيما ضرب
الصفحه ٣٤٨ : طلقني فبت طلاقي ـ الحديث».
وهو عند مالك عن المسور بن رفاعة بن سموأل «أن رفاعة طلق امرأته تميمة ابنة وهب
الصفحه ٢١٠ : سنة سبع وأربعين وثمانمائة ، ما
علمته الآن.
حرف الباء الموحدة
٦٠٢
ـ باذام مولى النبي
الصفحه ١٤١ : إليها ، لكونها عالية ، لا
تنال بالأيدي ، فتقف المرأة للأخرى ، حتى ترقى على ظهرها وكتفيها لتصل إليها
الصفحه ١١٤ : عزله عن نيابته ، وكتب إليه أنه كان ينبغي لك أن تعمل في القضية
بظاهر الشرع ، وتسلم البقرة لمن أثبتها
الصفحه ٣٣٣ : بالشهر ، ويتقرب إليه حتى أحبه وصار يقول أنا خادم محتشم رئيس ،
ولقد صدق فيما قال. فلم يلبث أن مات في أيامه
الصفحه ٤٥٩ : الرأي منهم ممن يعظم الشرع وأهله ،
عليه سكينة ووقار وحلاوة أخلاق ، وبشاشة عند التلاق ، مع رئاسة وحشمة
الصفحه ٣٤٩ : حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ) أنها نزلت في عائشة ابنة عبد الرحمن بن عتيك ، وهو ابن
عمها. فطلقها طلاقا