الصفحه ٢٢١ : صلىاللهعليهوسلم فى حديث حدث به «أن آدم عليه الصلاة والسلام قال : أى رب
إنى أعرف شقوتى إنى لأرى شيئا من نورك بعيد
الصفحه ٢٨٩ :
ويناوله إسماعيل الحجارة ، وروى عبيد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والأزرقى عن
قتادة قال : لقد ذكر لنا من
الصفحه ٢٠١ : فى يومين وجعل فيها رواس من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها فى أربعة
أيام» أى مع اليومين الأولين
الصفحه ٢٣٣ : ء المهملتين طائر منخم الرأس فوق العصفور يصيد العصافير ، وقيل
إنه أولى طائر صام الله وقال أبو حاتم : الصرد طائر
الصفحه ٣٢٠ : الأسياف بابا للكعبة
وضرب فى الباب الغزالين من ذهب فكان أول ذهب حلية الكعبة قال ابن إسحاق : فلما حفر
عبد
الصفحه ٢٢٠ : رد على ربهم عزوجل ، وأنه قد غضب عليهم من قولهم فلاذوا بالعرش ، ورفعوا
رؤسهم وأشاروا بالأصابع
الصفحه ١١٨ : صلىاللهعليهوسلم بقول هذا إلى إدخال بعض الحجر أو جميعه ، فإن قال من قال
بالأول فقد ناقض قوله أن الحجر كله من البيت
الصفحه ٢٢٣ : لاعتراضهم فى
علمه يخالف ما تقدم عن ابن كثير من أن ذلك منهم على وجه الاستكشاف لا الاعتراض
اللهم إلا أن يراد
الصفحه ٥٠ : زاد فى بناء مسجد ، فكيف بثواب من جدد أشرف بيوت الله
تعالى وأولها وأعظمها؟ وقد قال الله تعالى فى كتابه
الصفحه ٢٤٣ :
التنبيه الرابع
فى الكلام على ما
ذكر فى القصة من بدو عورته صلىاللهعليهوسلم حين نقل الحجارة
الصفحه ٢٣٤ :
وكان يبنى كل يوم
ساقا وهو المدماك فى عرفنا الآن وعبارة الشامى وهو العرق من الحائط قال ابن عباس
الصفحه ٤١ : زمزم وإن ذلك لم يعهد فيما سلف من الزمان انتهى.
ومنها مطر فى
جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وخمسمائة
الصفحه ٣٠٠ : مرفوعا قال : «صلاة فى مسجدى أفضل من أربع صلوات
يعنى بيت المقدس الخامس بعشرين ألف». روى ذلك عن ابن عباس
الصفحه ٣٣٤ : الوجوه فإذا لم يكن له شغل فى غير مكة أفضل من عبادته فيها فهى
له أولى ، لأن عبادته بها أكمل ، وفيها بيت
الصفحه ٢٠ : من الشاذروان الأصل نقصوا عرض
الجدار عن عرض الأساس الأول وذكر العلامة المؤرخ الأزرقى (٢) أن ذرع عرض